最新商品
繫靈：阿美族里漏社四種儀式之關係
本文研究對象與範圍，以花蓮縣吉安鄉東昌村的里漏部落(Lidaw)為對象。里漏部落歲時祭儀種類有二十多種，其中可分為「固定」、「不固定」或「部落性」、「私人性」儀式。本文以二個「私人性」儀式及二個「部落..
紅毛探親再記：島內島外趴趴走
台灣早期，漢人和原住民與來自外國的紅毛番一直以來保持著相當微妙的關係，無論是傳教士還是因船難而滯留的洋人，有的水火不容，有的卻成為了原住民的「紅毛親戚」........。 當「紅毛番」踏上傳說中的「美..
國內原住民族重要判決之編輯及解析.第五輯
《國內原住民族重要判決及解析》系統整理近年來與原住民族文化權、狩獵權、財產權與身分權密切相關的關鍵司法案例，透過清晰的法律分析，深入剖析判決背景、法院見解與制度意涵。全書不僅展現原住民族在現行法制下所..
賽德克語太魯閣方言禁忌語與委婉語研究
本論文旨在探討賽德克語太魯閣方言的禁忌語與委婉語研究。本論文主要以人際關係與性相關事物、身體功能與不良行為、生死觀與超自然事物這三大範疇蒐集語料。 本論文透過描述語言學、認知語言學及社會語言..
大肚王國的故事
古荷蘭文獻中發現十七世紀初來到台灣的荷蘭人在建立Porvintia城的時候，發現在大台中地區有一個非常強大而且組織非常好的部落王國，這個王國叫Camacht，那裏的人民生活在Camacht王國裡顯得非..
荒野發聲
本書的文章先後自1991年到2004年發表，正是原住民族社會開始清楚的自覺處境的危殆，於是起而對抗歧視與偏見，嘗試爭取生存權利與平等對待、繼而扭轉集體命運的時期，所以關注的焦點在於部落瓦解、財團入侵、..
考古學與永續發展研究
永續研究是當前國際上一個備受關注的研究議題，它最主要目的是要企求自然環境、經濟發展與人類社會之間的和諧與平衡，並且不影響人類未來世代的生存與福祉。永續研究的範疇非常寬廣，含蓋了不同尺度的時間與空間，以..
你今天做苦力了嗎?：日治時代東台灣阿美人的勞動力釋出
本文將東台灣阿美族勞動力視為研究的主要視角，以歷時性的研究方式將歷史的縱深拉展開來，探討阿美族部落與阿美人的勞動力自部落讓渡給國家後，對東台灣開發與建設的貢獻，以及阿美族傳統部落社會文化的持續與變遷。..
與部落共行：外籍神父與台灣原住民族的文化知遇 (共3冊)
對於原鄉文獻及文化的保存，由一群來自西方的神父、牧師與修女，在熱心傳揚天主、上帝的真理外，同時也對原住民族文化與族語積極研究、保存與發揚。現在我們使用的原住民族語言文獻，有許多珍貴的史料是來自這群近半..
傳達薪藝：雅美（達悟）族傳統手工藝文化圖錄
雅美（達悟）人的工藝天賦，表現在日常生活的器物上，例如織物、裝飾、雕刻、貝灰製作、拼板舟雕刻飾紋、陶甕、陶偶、串珠、銀盔、竹籐編等特有工藝技能，都是重要的文化資產。本書透過耆老們親手製作，並將製作過程..
家在太平洋
太平洋黑潮暖流拂過台灣海岸， 太平洋的風也吹遍了中央山脈兩側， 山海子民普同受惠，世代在島上生活、傳承文化， 他們血液裡都流動同樣的血緣因子。 太平洋就如同他們千百年來的生命之水…… ＊..
百合花的祝福 (排灣、中、英、日、法對照)
記得小時候，經常在夜裡聽祖母傳講神話故事；有些故事很好笑，有的聽起來很可怕，而有些則是祖母一再述說的故事，雖然在當時，只覺得聽故事是在睡前的樂趣，但直到長大後祖母過逝多年，才明白兒時聽的那些傳說故事背..
部落的燈火
本書為布農族作家沙力浪的第二本詩集，全書分成三篇，第一篇為「部落的燈光」，分六卷呈現詩人眼中各種部落的樣態；第二篇「笛娜的話」以四卷篇幅撰寫自己離鄉、歸鄉的心情以及部落經歷的風風雨雨；第三篇「用笛娜的..
單．自
本書集結作者2001年到2013年的新詩創作作品，2001-2004年的作品為閱讀大量詩作後的模仿，常常是一種飄忽不定的形式。2005-2008年回到部落擔任教職，血脈族群的衝擊如排山倒海而來，而能面..
絕島之咒：台灣原住民族當代傳說.第一部
一個青年生命的夭亡 開啟了通往遠古詛咒之門 但解謎的代價，是否生死兩字了得？ 一切都起因於一筆語焉不詳的文字記載。一對來自東台灣的阿美族姊妹，一個來自高山的布農族與鄒族混血青年，以及一個賽夏..
宜蘭文獻雜誌 43：考古專輯
《宜蘭文獻雜誌》 第43期 編輯室報告 2 宜蘭在台灣考古的重要性 劉益昌 3/27 蘇澳郡新城石器時代遺跡 原著‧移川子之藏、宮本延人；翻譯‧李英茂 28/37 ..
祖居地．部落．人
Asang在當代族人習慣稱為為「部落」，在一般的概念中部落的成員為同一祖先之後裔，通常佔據於一特定地理區域，擁有文化、宗教以及語言上的同質性。根據海樹兒．犮剌拉菲從bahusaz tu asang（蜜..
傾聽．發聲．對話 Maljeveq：2013台東土坂學術研討會紀事
大武山下土坂部落的排灣族子民，對神與祖靈許下了永恆的承諾－－每五年舉辦 maljeveq祭典。 最早，掌管祭祀的神──remetj，賜與頭目祭祀權，祭師們以「經語」造路，眾神與祖靈來..
原住民族的主權、自治權與漁獲權
作者二人都具有農業經濟背景。施正鋒教授長期關注多元文化和民族、政治領域，吳珮瑛教授除了任教台灣大學農經學系，對於原住民族相關議題也有深入研究。本書為其二人相關文章的合集。 全..
困境與出路: 戰後台灣史論文集
本書包含五章、25篇論文，其中除了少數是近年任職國史館期間所寫，餘23篇都是1988-2019年任職中研院近史所期間的作品。上述文章雖有部分收入《認同的代價與力量──戒嚴時期台獨四大案件探微》（201..
Ùi無到有ê影跡（かげあとつむぎ）
這本冊ê特色 陳金花主編《Ùi無到有的影跡》2025.12初版ISBN978-6269980062台文/日文 藍春瑞原著《無影無跡》2009初版.ISBN978-986-82469-5-8..
防天災 禦人禍：原住民抗爭與台灣出路
殖民全球化和全球化殖民的歷史，在在證明了是資本殖民帶來（諉稱為意外的）疫病，也帶來所謂「自然災害」。但原住民多少千年來都是和天候變動或自然災難一起生活過來的；在這些地方，原住民族有傳統生態知識，有他們..
戰爭殘酷
我驚駭莫名的目睹這一切， 那一天沒有上帝， 我覺得在那種地方上帝根本沒有來過。 中央研究院歐美研究所所長 李有成 專文推薦 生命一如螻蟻，戰爭下的生命比螻蟻還要不如！ 第一次世界..
時代與遭遇：南勢溪流域泰雅部落文化紀錄與研究
二、三百年前，泰雅族屈尺群自中部輾轉北移，來到烏來地區的福山、信賢、烏來、忠治等部落，從事漁獵與粗耕生活，近百年來烏來發展快速，在族群、聚落、產業、文化、信仰等面向均有著顯著的變化，不論從民族學、社會..
瓦歷斯微小說
詩人瓦歷斯‧諾幹首部微型小說集。 微型小說亦稱微小說或極短篇，專指1500~2000字以內，具備情節、佈局等完整結構的小說篇章，具有微（篇幅微小）、新（立意新穎）、密（結構嚴密）、奇（結..
島民．風俗．畫：十八世紀臺灣原住民生活圖像 (三版)
《島民‧風俗‧畫》是近年來興起的臺灣史學研究中，研究年限最早的一本美術專著，也是美術史學者蕭瓊瑞著意將臺灣美術研究往前推溯的一本力作。 筆者搜集了相傳輾轉摹繪自六十七〔番社采風圖..
流浪的石板屋：老七佳
文化園區站在協助民族歷史文化復振的角色與功能上，感謝實踐大學對排灣族石板屋的重現，讓具人類文化資產價值的石板屋能在台北市獨樹一格、屹立不搖的完整留存，另外彙編記載5棟流浪在外石板屋的搬遷歷史記憶及田調..
跨．藩籬：台灣原住民當代藝術海外展
跨越南北回歸線，到南島文化藝術重鎮棲包屋文化中心展覽，對台灣原住民當代藝術走入國際平台，是很重要的一步，也是高雄市立美術館深耕南島當代藝術展現成果的開始。本展參展藝術家包含泰雅族、阿美族、排灣族、泰德..
童年遊戲場：臺灣原住民當代藝術展展覽遊戲書 (書+互動光碟)
都市的孩子很幸福，雖然物質不虞匱乏，但生活在都市叢林裡，面對日新月異的現成玩具、極具聲光與感官刺激的科技產品，以及受限與過度保護的遊戲空間，缺乏了與大自然親近的機會，也缺少具挑戰與冒險性的遊戲場域。相..
太魯閣人：耆老百年回憶-男性篇
作者是太魯閣人，服務警界，公職退休後致力於口述族人的歷史，有非常可觀的成就與貢獻。本書為其2000年間，訪談了花蓮地區太魯閣部落、德烏達部落與德克達雅部落的耆老，這些口述者大約在80歲至百歲間，是台灣..
山上的風很香：遇見伊誕的紋砌刻畫
Sweet fragrant mountain wind: Meet Etan's depictions through markings and patterns 臺北市立美術館「山上的風很香..
客家人口與語言傳承
本書共分為三大主題：人口調查與社會文化、人口遷移、世代與客語使用以及語言傳承與復振。主要引用行政院客家委員會籌劃搜集的歷年「全國客家人口基礎調查研究」與「臺灣客家民眾客語使用狀況調查研究」資料，分析自..
臺灣文學的多聲交響：往返臺日間的想像力
自殖民時期以來，臺灣如何不斷激發日本作家的想像力？同時，臺灣作家又如何不斷描繪並理解日本？本書探討楊逵與日本無產階級作家中西伊之助之間的關係；從「流亡文學」的觀點分析邱永漢與黃靈芝的創作；並論及現代日..