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圖解台灣傳統宗教文化
由傳統的宗教信仰所衍生出的各個文化面向，一向是人類社會中的重要文化資產。或謂一個人的旅遊地圖中，一生所必要親眼目睹的人類文明史景觀，諸如中國的雲岡造像、敦煌莫高窟、希臘的神殿、義大利與西班牙的教堂等，..
圖解台灣十二生肖誌
十二生肖與民間信仰及習俗息息相關，更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋，也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。 十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物，長久以來與星宿曆法及十二地支..
圖解台灣民間吉祥圖鑑
民間吉祥圖案，不僅大量裝飾在廟宇建築，更廣泛運用於民間的傳統建築、民俗年節與慶典中。吉祥圖案歷經長久時間以及不同族群的融合，形成了獨特的圖像風格，不論是出自於對萬物有靈的解釋，或是趨吉避凶的心理，都如..
彰化縣曲館與武館 V【南彰化臨山篇】
完整收錄田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水七鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查紀錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺..
彰化縣曲館與武館 IV【南彰化濱海篇】
完整收錄芳苑、大城、二林、竹塘、埤頭、溪州、田尾七鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查記錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺..
彰化縣曲館與武館 III【北彰化臨山篇】
完整收錄花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等五鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查記錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； ..
彰化縣曲館與武館 II【北彰化濱海篇】
完整收錄伸港、線西、和美、福興、秀水等五鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查記錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； ..
彰化縣曲館與武館 I【彰化與鹿港篇】
完整收錄彰化縣兩大鄉鎮： 彰化市、鹿港鎮之曲館與武館歷史沿革、 師承派別與組織活動， 以第一手調查記錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今..
連峰縱走：楊南郡的傳奇一生
楊南郡這個人的一生如此精彩， 而且，再也沒有任何的可能性了。 現在，我應該可以寫出一本書來紀念他了。 二○一六年八月二十七日天氣晴朗，楊南郡老師穿著他最喜歡的登山服，戴著帥氣的領巾，就像他往..
邵族神話與傳說
逐鹿傳奇、拉魯島與茄苳樹、公媽籃、九龍與水精、獨木舟的口傳故事 邵族是台灣原住民族群中人數最少、漢化最深的族群，故其神話傳說受漢人文化深刻的影響，混含了濃厚的漢人文化味道。本書廣泛搜羅收集邵族的..
達悟族神話與傳說
達悟族，日據時曾由島居龍藏取名為「雅美族」，達悟族是台灣原住民部落，唯一離島居住的部落群，因此漢化的腳步也最慢；因為受漢人影響較小，其傳統歲時祭儀仍留有獨特時間觀：達悟族人的曆法是依其計算時間的方式，..
卑南族神話與傳說
台灣的原住民族群除了排灣族、阿美族是屬於母系社會外，卑南族也是一個母系的社會族群，除了婚姻上，由男方入贅女方外，姓氏、財產的繼承權、祭祀的管理權益是由女方來繼承；然而由於卑南社會的逐漸漢化，這些祖先遺..
海洋臺灣：歷史上與東西洋的交接（二版）
中國對臺灣的影響，要到十七世紀下半葉才可明顯察覺到，這與一般人對中臺關係史的錯誤認知其實大相逕庭。 臺灣由於獨特的地理位置和豐富的資源，在亞洲海上貿易網中占舉足輕重的地位。 1921年，在慈善家林..
藍張興：大肚溪南北岸的拓荒者們 第二部．雍正四年 上
珠潭，環繞水沙連諸社，此處在雍正朝初年，漸受漢族侵墾迫近，水社首領骨宗乃率眾下山，於西部平原焚燬屋舍，以示懲戒。 彰化縣境內大肚溪南北岸各方墾號業戶，一度短暫結盟、攜手抵禦水沙連諸社，卻在雍正四..
旅途：三老爺林獻堂的生活日常
松柏經霜看晚節，依然不變歲寒身 這是記述林獻堂先生「生活日常」的第一部傳記專書。作者林承俊是臺灣議會之父林獻堂先生的曾孫，從家人的視角，在細讀了獻堂先生的日記，遍訪了獻堂..
政治檔案會說話：自由時代公民指南
本書由真促會與人權館策劃，五位作者群策群力，用簡單明瞭的方式，提供大眾讀者政治檔案基礎知識與實用解碼撇步。 目次 如何使用本書（陳進金） 序：寫在《政治檔案會說話》出..
國分直一與臺南：不是灣生的灣生
國分直一先生，1908年出生於日本東京，未滿週歲旋即隨著父母來到臺灣打狗（今高雄），在臺灣接受小學至高校的教育，後回日本就學於京都帝國大學史學科，1933回到臺南，受到臺北高校時期學長鹿野忠雄的影響，..
為前進而戰：盧修一的國會身影
誰推倒了臺灣的港版國安法？ ──《刑法》100條修法30週年紀念── 那是一個瘋狂而失常的年代 那一年，他走入黑牢，一夜白髮 從戒嚴到解嚴，從街頭進議場 他讓所有臺灣人知..
無論如何總得找條活路才行的：臺灣人權暗黑旅誌
旅行不僅豐富了個人的生命經驗，更是心靈與地景的相互鑒照。本書以呂赫若的文句為題，系統性介紹台灣現存的白色恐怖時期遺址，規劃十條適合大眾探訪的旅遊路線，並由7位旅行者撰寫身歷其境的旅誌記錄，讓讀者按圖索..
北埔事件研究
「北埔事件」發生於1907年11月14日，到今（109）年已屆112週年。該事件不僅是發生在新竹縣境的歷史事件，更是臺灣客家人首次自籌自劃的武裝抗日事件，對本縣歷史而言意義非常重大。在過去很長的一段時..
李登輝秘錄
｜中國人不會懂、台灣人不知道的多面李登輝｜ 「我期待《李登輝秘錄》之成書出版，能引起更多讀者關注，讓更多日本人、台灣人或中國人能以台灣現代史為明鏡，思考自己的現在和未來，朝向正確的道路，實踐..
澎湖灣的荷蘭船：十七世紀荷蘭人怎麼來到臺灣
1604年秋天，三艘荷蘭克拉克大帆船來到澎湖灣，和明朝對戰、在東亞劫掠，從此改變了澎湖與台灣的命運。 大航海時代開啟，歐洲人相繼東來，交織成無比複雜，精彩萬分的悲喜劇。 海盜與海商勾心鬥角，日..
四O年代的台灣青春夢
「真實的、感動的生活點滴要藏在內心深處，不能透露。」 既便活到了耄耋之年，美娟仍牢牢記著這段往事： 家鄉古厝前的曬穀場，總是飄散著稻草燃燒的香味；大灶煮出來的菜豆飯，是小時候的美味佳餚；鎮..
安平軍夫的故事
昭和12年8月(1937年)，安平區長島津秀太郎以招攬工人為由，誘騙安平男子至海南島(或基隆)工作，稱一月30日圓，有的從戶籍資料中急點人員，當時委託大日本製鹽會社苦力頭林八豹招攬，至台南市第二聯隊報..
臺灣文獻第72卷第1期
本期刊載【研究論文】4篇、【田野調查與史料介紹】1篇，歡迎對西螺福興宮古匾與媽祖傳說、文人張達修作品、臺灣甘蔗種植關鍵人物、日治時期雲林事件、東港王船製作有興趣的專家、學者及學生參研。 【研究論..
臺灣文獻第72卷第2期
本期刊載【研究論文】3篇、【田野調查與史料介紹】1篇、【書評與研究討論】2篇，歡迎有興趣研讀臺灣糖業發展、高雄商業學校、白色恐怖陳華案、茂林原住民藝術、圓照寺與臨濟宗和排灣族打獵故事的專家、學者及學生..
第11屆臺灣總督府檔案學術研討會論文集
針對臺灣文獻館典藏日治時期臺灣總督府檔案之研究利用，發表相關論文。內容涵蓋日治時期的原住民族關係史料、甘蔗品種改良、雲林事件、總督府的地方治理、源成農場的糖業經營與農民爭議、高雄商業學校與日本南進政策..
最後的雄鷹：一位台籍日軍飛行員的戰時日記
日治後期，二戰的戰鼓敲響，身為殖民地的優秀子弟，鄭連德身為基督徒卻踏上了從軍這條路，接受日本特攻隊訓練，投身前線。 生與死的大問題，在二十歲的青春年華，倏忽向他襲來。 ..
日本時代臺灣運動員的奧運夢：林月雲的三挑戰與解開裹腳布的女子運動競技
林月雲，1915年9月8日出生，臺灣彰化和美人，先後就讀彰化女子公學校（今彰化縣民生國小）、臺中州立彰化高等女學校（今國立彰化女中）、日本女子體育專門學校（今日本女子體育大學）。身為臺灣初代「女飛人」..
街道漫步 台灣紀行
一面想著台灣史的一個片段， 一面思索這個國家的將來…… 日本國民作家司馬遼太郎，他來到台灣。 一九九三與九四年，兩度踏上這塊土地，他滿懷理性與感性，閱讀這個島的魅力。 從歷史的經緯，他..
臺灣學通訊.特刊3號：少年福爾摩沙.1920'躍動的青春
1920年前後，臺灣教育方針的改變，五州三廳，大約每一州都至少有一所以上中等普通學校與中等實業學校，使得臺灣從初等、中等、女子、實業、專門教育，以迄高等教育、大學教育，都能跟日本本國銜接無礙；臺灣高等..