原住民圖書

我國原住民族教育政策論述分析：以原住民族教育政策白皮書為中心

我在部落的烘焙故事

我學了四種族語：「族語人類學」與「族語民族學」發凡

從1980年代原住民族社會運動，經過近20年的倡議，族語書寫系統正式於2005年確立；書寫系統公布迄今又歷20年，我們需要一本族語學習者的心得報告！本書是一位人類學者學習阿美、泰雅、排灣、布農四種族語..

我所回想的群山

千々岩助太郎教授於1925年來到臺灣，首先擔任臺北工業學校教師，並在沼井鐵太郎的引介下進入了臺灣山岳會，1930年加入山岳會，並接下沼井離臺前的任務，發展台灣山岳事務，1932年擔任幹事後，能拍攝、能..

拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月

想把我心中認定的三個時期（日治時期、戒嚴時期、現在的自由民主時期）的個人和家族的遭遇，讓兒孫們明瞭。……也希望能讓大家對鄒族部落進步的過程有所了解。 高英傑，鄒族人，是高一生的第5個孩子，上有哥..

拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族

五年來超過兩百次上山搜尋隘勇線的過程中， 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro， 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。   　　藝術家高俊宏是行..

拉阿魯哇族、卡那卡那富族的文化再現：卡那卡那富族篇

本館於2014年伴隨著拉阿魯哇族、卡那卡那富族走過族群正名運動，並記錄首次舉辦的「聖貝祭」、「米貢祭」儀式及策劃歌舞展演，對於重視當代原住民文化社會發展與關懷原住民社會議題具象徵意義。 &nbs..

拉阿魯哇族、卡那卡那富族的文化再現：拉阿魯哇族篇

史前館於2014年伴隨著拉阿魯哇族、卡那卡那富族走過族群正名運動，並記錄首次舉辦的「聖貝祭」、「米貢祭」儀式及策劃歌舞展演，對於重視當代原住民文化社會發展與關懷原住民社會議題具象徵意義。 &nb..

拉阿魯哇族部落傳統建築文化語彙計畫成果報告書 (附光碟)

拉阿魯哇族部落歷史

本書的撰寫從「民族的形成」到「部落的演變」與「家族的繁衍」；從過去「舊民俗與新宗教」的改變到「大社會的整合」；拉阿魯哇族是如何從「聖貝祭的復振」來建立自己的民族邊界，完成「民族認定的過程」。研究團隊將..

拿筆的排灣族勇士：走讀浸水營古道

這本書是拿筆的排灣族勇士，訴說他們與浸水營古道的故事。排灣族勇士，以汗水、以腳力、以筆刀、將生命交融於浸水營古道，守護與發揚這片山林，這是祖靈給的使命！   浸水營古道全線西起屏..

排灣學資料彙編．第三輯：探究排灣學--知識體系的建構與連結 (平裝)

第1章：本文將透過考古學者與部落族人的合作書寫，首先說明此古陶壺整理計畫的緣起、發展脈絡及初步成果，其次介紹部落如何運用古陶壺於當代的文化復振活動中，最後思索古陶壺可以如何開啟考古學與部落間的對話，成..

排灣學資料彙編．第二輯：深耕排灣學--空間的呢喃 (精裝)

排灣族kuljaljau（古樓）部落歷史研究

本書《排灣族kuljaljau（古樓）部落歷史研究》探討kuljaljau的地理位置與生態環境、kuljaljau舊部落的人文史脈、傳統信仰結構、多元的組成與分化（分散）歷史、外力的介入與其影響、ku..

排灣族PADAIN部落歷史研究

以排灣族的拼圖文化概念，描繪出排灣族創生神話與文化Padain的關係；書中除了采集神話故事外，文獻及口述訪談均是重要的考証素材。從部落的整體性認知來探討、建構Padain部落歷史及其變遷，藉由片斷的歷..

排灣族土坂村長篇語料（一）：田野記錄（1968-1970年）

費羅禮博士於2019年9月3日辭世，生前囑託中央研究院語言學研究所南島語言專家齊莉莎研究員將其研究資料、檔案捐贈給史前館。為傳遞捐贈遺物之愛及文化近用，於今（2023）年10月土坂部落maljeveq..

探索臺灣原住民住家研究的出路：兼談博物館展示與部落文化的重建

台灣原住民屬於南島語族之一支，甚至是南島語族發展的起源地。雖然在這十數年來，臺灣的研究者也察知這項國際學術界頻繁論述的議題，特別是住家和聚落的研究，前往南島語族所棲息地從事實際田野工作收集第一手資料是..

探討傳統時期泰雅族父母對於孩子們知識學習的評價：以Mnibu群部落為例

探險台灣：鳥居龍藏的台灣人類學之旅【典藏紀念版】

認識台灣原住民族，不可不讀的人文經典 台灣人類學先驅巨作 ╳ 台灣古道研究權威譯註   鳥居龍藏── 台灣最早的學術探險家 第一位全面性、系統性的原住民田野調查..

撒奇萊雅族馬立雲部落Maibul歷史研究

本書《撒奇萊雅族馬立雲（Maibul）部落歷史研究》主要探討馬立雲部落自然環境、歷史發展、文化復振和建構、部落現況、部落和族群互動等，藉由文獻史料爬梳整理、田野調查與口述訪談，詳細記載馬立雲部落的歷史..