音樂.戲曲.電影.舞蹈
古路歌仔戲--林投姐與周阿司 (圖文劇本書)
去做一个紅香火，寫我生辰佮日月；坐船過海叫我過，予伊插翼也難飛。 香火寫我的名字，雨傘順紲攑一支；起落就叫林投姊，到位我欲活捉…周阿司！ 林投姊的魂魄被算命仙收入一支破傘內， 他們一同搭上小..
古路歌仔戲--詹典嫂告御狀 (圖文劇本書)
清朝年間，安溪人詹典娶林加木女兒愛姑為妻，兩人婚後過得非常困窘。為了能儘早翻身，愛姑開口向父親借錢好讓詹典赴遠洋做生意。 加木的姪子建興垂涎愛姑姿色，欲以田地跟加木交換女兒。見錢眼開的加木，在貪..
古韻悠遠：人間國寶陳嬿朱的南管風華
《古韻悠遠-人間國寶陳嬿朱的南管風華》以生命史為經、藝術實踐為緯，記錄南管藝師陳嬿朱從學徒、傳承者到推廣者的一生。書中透過口述訪談與文獻整理，呈現她在臺南南聲社學習南管的歷程、師承脈絡、藝術修為，以及..
台南縣閩南語歌謠集 (一)
台影歲月
本書結集多位台灣電影史上與台灣電影製片廠及台灣電影文化公司有深厚淵源的電影界導演、製片、演員，以及學養豐富、見證影史重大事件發生的文史學者、國家電影及視聽中心的代表、紀錄片導演、媒體工作者，透過訪談和..
台流．華影：中國霸權下的台灣電視劇文化、性別與國族
從晚近的《俗女養成記》、《花甲男孩轉大人》，2010年代的《真愛找麻煩》、《回家》，再上溯至《流星花園》，台灣電視劇從被納入新自由主義全球化就成為東亞流行文化圈一員，記錄著流行文化的種種趨勢和變化。中..
台灣唸歌有聲書：大舜耕田
「大舜耕田」述說大舜孝順感動天，神仙、土地公、鳥類、野獸挺身相助，台灣唸歌以「歌仔白」唱唸交互運用，活潑巧妙的呈現大舜耕種稻穀的神話傳奇。 透過唱唸，微妙微肖詮釋各種..
台灣囡仔歌的教學佮創作
台灣在地文化特色
本書詳實書寫以彌陀為主藝文人物：戲劇花旦─朱安麗、國寶樂師─張乾造、筆禪書法家─黃華山、田園畫家─張韻明、布袋戲奇才─陳金雄及鄉土藝術家─尤辰允；而台灣傳統戲劇的口白言詞在本書佔很大份量，這也是其特色..
台灣戲曲唱本資料彙編 (共7冊)
本書是一本收錄有博揚文化收藏的有關台灣戲曲曲藝文獻資料的影印集。 台灣的戲曲曲藝範圍很廣，本書只是其中的一少部分。另外，本書收錄的資料當中，也有一部分在網上公開過的資料。但是該影印集的出版，為閱覽相..
台灣戲曲唱本資料彙編.第二輯 (共7冊)
本書承接《台灣戲曲唱本資料彙編》，收錄了博揚文化收藏的有關台灣戲曲曲藝文獻資料。本書由九個部分組成：「歌仔冊」、「布袋戲」、「歌仔戲」、「粵劇」、「黃梅調」、「京劇」、「音樂歌舞劇」、「劇種未詳」、「..
台灣新移民族群傳播的現實與未來：認同建構與媒介公民權
本書是台灣第一本針對台灣新移民族群傳播與傳播權，進行理論探討與實際調查族群閱聽人的研究專書，不僅豐富台灣族群傳播研究，對於製作族群節目的媒體業者以及族群傳播政策的制定者亦具有重要參考價值。 作者..
台灣歌仔戲中的活戲套路及程式語言
台灣歌仔戲在日治時期發展成為大戲並進入了商業劇場，隨著台灣社會的變遷、城市建設以及文明的進步，從「民間文化」成為「大眾文化」；雖然在1950年代曾經發展「定型歌仔戲劇本」，但是由於商業劇場演出「連台本..
台灣歌謠：我聽 我寫 我唱【再版】
「說」台灣歌謠是莊永明多年來貼近民眾的演講主題之一。 《台灣歌謠——我聽、我唱、我寫》是作者「說」之餘，三十年來，陸陸續續所寫下的文字資料。 台灣歌謠，可以聽出鄉土味，能夠唱出鄉土情，作者..
台灣童謠園丁：施福珍囝仔歌研究
擁有「台灣童謠園丁」、「童謠囝仔王」之稱的施福珍，創作台灣囝仔歌謠四百多首，其中〈點仔膠〉、〈羞羞羞〉、〈大箍呆〉、〈點仔點叮噹〉、〈秀才騎馬弄弄來〉等歌謠成為民間傳唱多時的曲目，深植人心。 施..
台語歌仔冊選讀講座
台語歌謠鋼琴演奏曲集 II
台語歌謠鋼琴演奏曲集Ⅱ 繼《台語歌謠鋼琴演奏曲集》獲得廣大迴響後，再度推出這本會讓你一彈再彈、愛不釋手的樂譜。 煙花 原曲開場的磅礡氣勢，或強或弱，或張力或內斂的輪番演出，和主唱旋律互相..
台語片第一女主角：小艷秋回憶錄
「燃燒的星星，何時能為自己閃耀？」 息影六十年後，小艷秋袒露自我的脆弱與悲傷。 「集愛之大成，是生之總匯」 她是戰後台灣電影發展縮影；是台灣不屈不撓的堅毅女子代表 成為台語..
含笑嫣然：王束花歌仔戲演藝生涯
王束花藝師經歷歌仔戲不同發展時期，演出經驗豐富，唱唸作表細膩，熟知不同時期歌仔戲的劇藝特色，尤善於四句聯唱唸、曲牌歌調等，具深厚扎實的「腹內滾」的做活戲功力，該技法具有珍稀性。 王束花由父母..