原住民圖書

返來做番：原住民族的文化復振與正名

返本開新：臺灣原住民族學校本位課程跨領域案例探究

本書係本院2017年整二子四計畫的研究成果。本書聚焦於原住民族實驗教育，藉由原住民族學校的跨領域課程之實踐案例，探討原住民族學校如何透過各類特色課程的設計，推動學校本位課程發展，以及如何回應學生的學習..

逆襲：Masaw Akit彭密成傳記--木瓜溪流域太魯閣族 kMhiyang住區家族四百年史

逐鹿傳說：東臺灣文化地誌

連峰縱走：楊南郡的傳奇一生

楊南郡這個人的一生如此精彩， 而且，再也沒有任何的可能性了。 現在，我應該可以寫出一本書來紀念他了。 二○一六年八月二十七日天氣晴朗，楊南郡老師穿著他最喜歡的登山服，戴著帥氣的領巾，就像他往..

達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源

本書探討蘭嶼達悟族高比例精神失序的歷史社會根源，以及精神失序者的疾病歷程、主觀經驗與日常的社會文化處境，主要分析焦點在於社會變遷所形塑的文化建構、現代醫療與疾病受苦的相互關係。 全書分兩個部分，..

遠程耦合架構探討社區韌性：以布農族卡里布安部落農業調適為例

在這個全球化的時代，我們的生活都被一條條看不見的線牽動著：國家的政策改變、全球市場的波動，甚至是一場遠方的自然災害， 都可能在意想不到的時刻對我們的社區和生活產生深遠影響。在這樣的背景下，社區的韌性不..

邁向治理與世界構作的人類學：比較南島觀點

本書以此為切入角度，探討當代原住民與國家之間的「治理」樣貌，包括空間治理、人口治理、都市治理、文化治理、經濟治理等，尤其著墨幾個新興概念如何在過程中為各方共同形塑與挪用，如傳統領域、部落自治、山林共管..

邂逅福爾摩沙．台灣原住民社會紀實：荷蘭檔案摘要(1) 1623-1635

邂逅福爾摩沙．台灣原住民社會紀實：荷蘭檔案摘要(2) 1636-1645

還我祖靈：台灣原住民族和靖國神社

為什麼台灣原住民要跨海到日本打官司討回祖靈？ 日本殖民台灣，對原住民做了什麼？ 接受蕃童教育長大的原住民小孩「自願」去當日本兵？ 高砂義勇隊為什麼被合祀在靖國神社？ 靖國神社把攻打原住民部落的..

邊界敘譜：五十部的空間--拉黑子．達立夫 個展

邊界是一個奇幻、讓人充滿想像的空間，是一條劃清你我的界線、是一片文化絞揉的潮間地帶。「邊界敘譜」立基於原住民族的口傳歷史脈絡，緊扣當代藝術創作與深根部落文化及傳承的先行者。本展特別邀請拉黑子．達立夫從..

邊界敘譜：光的記憶--撒古流

本書為《邊界敘譜：光的記憶─撒古流》展覽專輯。排灣族藝術家撒古流的生命，經歷了家鄉達瓦蘭部落從傳統使用火跨越到使用燈的過程，生活與各種儀式祭典裡如何使用火，以及電力進入部落後，帶來的照明與生活型態改變..

那個用歌說故事的人 Radiw no O'rip

歌在生命裡，生命就是歌。 對Pangcah（阿美族）來說，radiw（歌謠）是活著的歷史，串起了人、動物、土地之間相互勞動與滋養的關係；radiw就是文學，代替文字成為傳達情感的載體。眾人傳唱歌..

部落友善耕作.基礎篇

部落嘗點心：麵包篇

部落外一村：樂舞中的觀光、觀光中的樂舞 (1965-2018)

本文探討「阿美文化村」觀光樂舞的時代變遷與文化意義,並納入原住民樂舞工作者的言說,以期開拓一個具有歷史縱深的臺灣當代舞蹈史觀。研究問題如下:原住民觀光樂舞的「傳統」究竟是在什麼歷史條件下生產出來的,又..

部落書寫體：針路

以針代筆，以線代墨　部落裡最溫柔的書寫方式 哪怕只剩下一句母語的詮釋 我們不為別人　　只為了後世的孩子 還能有自己族群的樣子～ 為孩子做一件文化的衣裳 把靈魂學回來～ 部落裡美麗的衣裳是一..

部落生活歌謠：99年度文化深耕─南王部落歌謠文化生活廊道計畫 (書+CD)

都歷山本事

都歷部落的山與海 阿美族，是都歷部落的血緣 海岸阿美族，為都歷加上了地緣 南島語族，更連上時空更久更遠的親緣 部落族人伸向太平洋海面，也下水深潛 《都歷的海事》 採集了部落的海洋的智慧、經..