原住民圖書
原住民圖書
逐鹿傳說:東臺灣文化地誌
連峰縱走:楊南郡的傳奇一生
楊南郡這個人的一生如此精彩, 而且,再也沒有任何的可能性了。 現在,我應該可以寫出一本書來紀念他了。 二○一六年八月二十七日天氣晴朗,楊南郡老師穿著他最喜歡的登山服,戴著帥氣的領巾,就像他往..
達悟族的精神失序:現代性、變遷與受苦的社會根源
本書探討蘭嶼達悟族高比例精神失序的歷史社會根源,以及精神失序者的疾病歷程、主觀經驗與日常的社會文化處境,主要分析焦點在於社會變遷所形塑的文化建構、現代醫療與疾病受苦的相互關係。 全書分兩個部分,..
遠程耦合架構探討社區韌性:以布農族卡里布安部落農業調適為例
在這個全球化的時代,我們的生活都被一條條看不見的線牽動著:國家的政策改變、全球市場的波動,甚至是一場遠方的自然災害, 都可能在意想不到的時刻對我們的社區和生活產生深遠影響。在這樣的背景下,社區的韌性不..
邁向治理與世界構作的人類學:比較南島觀點
本書以此為切入角度,探討當代原住民與國家之間的「治理」樣貌,包括空間治理、人口治理、都市治理、文化治理、經濟治理等,尤其著墨幾個新興概念如何在過程中為各方共同形塑與挪用,如傳統領域、部落自治、山林共管..
還我祖靈:台灣原住民族和靖國神社
為什麼台灣原住民要跨海到日本打官司討回祖靈? 日本殖民台灣,對原住民做了什麼? 接受蕃童教育長大的原住民小孩「自願」去當日本兵? 高砂義勇隊為什麼被合祀在靖國神社? 靖國神社把攻打原住民部落的..
那個用歌說故事的人 Radiw no O'rip
歌在生命裡,生命就是歌。 對Pangcah(阿美族)來說,radiw(歌謠)是活著的歷史,串起了人、動物、土地之間相互勞動與滋養的關係;radiw就是文學,代替文字成為傳達情感的載體。眾人傳唱歌..
邵族換年祭及其音樂 (書)
部落友善耕作.基礎篇
部落嘗點心:麵包篇
部落外一村:樂舞中的觀光、觀光中的樂舞 (1965-2018)
本文探討「阿美文化村」觀光樂舞的時代變遷與文化意義,並納入原住民樂舞工作者的言說,以期開拓一個具有歷史縱深的臺灣當代舞蹈史觀。研究問題如下:原住民觀光樂舞的「傳統」究竟是在什麼歷史條件下生產出來的,又..
部落書寫體:針路
以針代筆,以線代墨 部落裡最溫柔的書寫方式 哪怕只剩下一句母語的詮釋 我們不為別人 只為了後世的孩子 還能有自己族群的樣子~ 為孩子做一件文化的衣裳 把靈魂學回來~ 部落裡美麗的衣裳是一..
部落的技藝與記憶:傳統釀酒
農業部推動「找回原力-原鄉生態永續新農業核心技術研發與擴散」綱要計畫,正是希望在尊重原住民族文化主體性的前提下,結合農業科技與在地智慧,協助部落找回失落的技藝,並為原鄉產業開創新的可能性。花蓮區農業改..
都歷山本事
都歷部落的山與海 阿美族,是都歷部落的血緣 海岸阿美族,為都歷加上了地緣 南島語族,更連上時空更久更遠的親緣 部落族人伸向太平洋海面,也下水深潛 《都歷的海事》 採集了部落的海洋的智慧、經..
都歷的海事 The ocean book of Torik
都歷部落的山與海 阿美•是都歷部落的血緣 海岸阿美•為都歷加上了地緣 倚著海岸山脈•靠著太平洋 海很親、山很近•日復一日而歲月綿長 讓都歷從阿美、海岸阿美再往深度下潛;也往高度堆疊 山海生..




















