台語文學

臺南市故事集 (九)

本書是臺南安平灰窯尾社聚落的傳說。大多與弘濟宮有關，內容大部份敘述這間廟的溫府千歲和池府千歲如何救助居民的性命，轉危為安，其中最主要的關鍵人物是乩童安民，許多事情皆藉由他處理，他也受到居民的敬重，因此..

臺南市故事集 (二)

本書經由采錄、整理、編輯出版之台南市民間故事集，以台南市安南區的地方傳說為主。

臺南市故事集 (二十)

主要以臺南市北區菱洲宮和麻豆區良皇宮的傳說為主，麻豆區良皇宮主祀保生大帝（大道公），其中高齡97歲的吳振聰先生為虎爺的乩童，他的一生充滿傳奇。約一甲子的起乩歲月中，發生許多傳奇故事，這些故事可視為乩童..

臺南市故事集 (五)

臺南市民間文學蘊藏極為豐富，本書是臺南市安平開臺天后宮媽祖的故事，祂是全安平人的信仰中心．還有妙壽宮保生大帝的故事，以及城隍廟的故事．這集內容以媽祖保護、幫助安平人為多。

臺南市故事集 (八)

本書是臺南安平灰窯尾社聚落的傳說。這裡有一口鄭成功時代即開鑿的古井，是安平極少數的淡水井，供應當地飲用水，這口井有很多傳說，據說它是一口聖井，性喜潔淨，如果碰到不乾淨的東西會變鹹，此時就要池府千歲出符..

臺南市故事集 (六)

臺南市民間文學蘊藏極為豐富，本書是臺南市安平區妙壽宮保生大帝的故事為主，有祂二次世界大戰救軍伕，以及為信徒治病之事。

臺南市故事集 (十)

本書是臺南安平海頭社聚落的傳說。當地公廟廣濟宮、角頭廟文龍殿、角頭廟文朱殿的傳說，有神明由來傳說，神明之間的親屬關係傳說，以及神明驅逐瘟疫的傳說等。

臺南市故事集 (十一)

本書是臺南安平傳統聚落的傳說，其分為六個角頭，分別是海頭社、王城西社、灰窯尾社、囝仔宮社、港仔尾社、十二宮社，本年度所採錄、整理者，以囝仔宮社、海頭社為主，內容包括鬼故事、寺廟興建傳說、海頭社與囝仔宮..

臺南市故事集 (十七)

主要以和臺南市北區菱洲宮相關的傳說為主，講述者都是菱洲宮的執事們，包括副主委兼代理主委、桌頭、乩童、手轎轎手、大駕籤手（大駕為台南特有的一種神轎，扛大駕的人稱為籤手）。由於他們都是宮廟行事的核心人物，..

臺南市故事集 (十三)

本書是臺南中西區南勢街一代的信仰中心「西羅殿」的傳說，西羅殿目前是全臺廣澤尊王信仰的中心，其中關鍵的靈魂人物為廟中現存的唯一乩童-曾龍山老師，曾老師講述「乩童」不為人知的種種特殊經驗，以及西羅殿的廣澤..

臺南市故事集 (十九)

主要以和臺南市北區菱洲宮相關的傳說為主，講述者都是菱洲宮的執事們，包括副主委兼代理主委、桌頭、乩童、手轎轎手、大駕籤手（大駕為台南特有的一種神轎，扛大駕的人稱為籤手）。由於他們都是宮廟行事的核心人物，..

臺南市故事集 (十二)

本書是臺南中西區南勢街一代的信仰中心「西羅殿」的傳說，西羅殿目前是全臺廣澤尊王信仰的中心，其中關鍵的靈魂人物為廟中現存的唯一乩童-曾龍山老師，曾老師講述「乩童」不為人知的種種特殊經驗，以及西羅殿的廣澤..

臺南市故事集 (十五)

臺南市中西區的傳說故事，去年登革熱時，西羅殿設置香案及豎立驅瘟旗驅逐登革熱；開基武廟關聖帝君在SARS流行期間破例出去繞境，將SARS驅逐出境。

臺南市故事集 (十八)

主要以和臺南市北區菱洲宮相關的傳說為主，講述者都是菱洲宮的執事們，包括副主委兼代理主委、桌頭、乩童、手轎轎手、大駕籤手（大駕為台南特有的一種神轎，扛大駕的人稱為籤手）。由於他們都是宮廟行事的核心人物，..

臺南市故事集 (十六)

臺南市中西區、北區的傳說故事，內容有普濟殿的傳說；菱洲宮的玄天上帝巡普（巡視普度廠），菱洲宮的普度不在七月而在八月，普度習俗的形成與變遷頗多傳說，該宮普度時，玄天上帝必會降臨親自處理。

臺南市故事集 (十四)

臺南市北區、安南區、中西區的傳說故事，內容在寫去年登革熱時，西來庵用金蟾蜍驅除瘟疫，本淵寮朝興宮用淨水供民眾取用，普濟殿用鞭炮驅瘟。

臺南市故事集 (四)

本書經由采錄、整理、編輯出版之台南市民間故事集，以台南市北區與安平區的地方傳說為主。

臺南市故事集 (廿一)

主要以臺南市安定區蘇厝長興宮的傳說為主，主要圍繞著王醮這一主題。長興宮的瘟王祭年代久遠，為當地重要的信仰文化活動，保留完整的祭祀科儀，於2010年被登錄為台南市定無形文化資產。瘟王祭遵循古禮，過程中充..

臺南縣閩南語故事集 (七)

臺南縣閩南語故事集 (九)