客家

尋伯公：石板伯公田野調查的美麗書寫

石板伯公做為傳統信仰的重要代表，過去1顆石、3顆立石及牌位等簡單形制，就是一座村民供奉的伯公廟。 　　 打石師傅就地取溪石，劈石手鑿伯公廟、神像、祭台，巧手雕刻象徵福祿科第平安等裝飾圖樣，這些..

熟識阿姆个話：巴色差會傳教士與客家（hakka）的邂逅

本書從聯合國世界記憶計畫所傳達世界上少數族群語言之特殊與人類珍貴的共同價值，以及客語推廣的角度出發，記述19世紀西方傳教士及教會記錄典存客語史料的歷史，以淺顯易懂的筆法，讓一般大眾都能夠瞭解客語的趣味..

客家：歷史‧文化‧印象

全書計30章，可以分成三個部份，歷史與地理、生活與習慣、再現與認同，首先介紹客家之族群歷史與全球人口分布概況；其次介紹宗族、節慶、儀式、生活、藝術等文化多樣面貌，最後從語言、形象、博物館與社會組織等面..

制度設計與臺灣客家發展

目錄 第一部分　政治參與 第一章　選舉制度變革對客家族群政治參與之影響：以苗栗縣立法委員選舉為例 第二章　性別、政治參與和婦保名額：北部客家選區的分析 第二部分　客庄治理 第三章　客..

新竹地區客家還老愿儀式

所謂還老愿指的是子女在父母親過世後三年，代父母施行的還願儀式。新竹地區的客家人遇到生辰不順，運途欠祥，或是急難病苦，身體欠安之時；或大或小皆有口頭或心裡默禱恭向玉皇大帝等諸神聖，叩許祈保平安良福，祈求..

海外客家研究的回顧與比較

近年來，台灣客家研究從台灣客家與「原鄉」懷舊對照的典範，移轉到台灣客家與各國「他鄉」的關切比較，形成「全球比較的新典範」。新典範包括台灣和在世界各地「他鄉」客家進行的「海外客家研究」。本書所指「海外客..

三分天下：台灣客家族群政治的轉型

「客家偏藍」及「北藍南綠」成為台灣輿論對客家選民態度的「刻板印象」。然而，不同地區的客家選民政治傾向，涉及所處社區的族群關係、地方派系、候選人條件、政見議題、政黨認同等諸多歷史與偶然因素，再加上選民本..

客家研究與族群研究的對話

當代學術研究之中，臺灣少數族群文化發展的性質、功能及其制度定位，以及地方社會的發展，是一個至關重要的新興研究議題。本書藉著理論、政策、族群研究、族群資料庫四個面向，以批判理論的觀點，從理論、社會事實、..

桂花向陽：國家語言發展法實施後對學校客語教學影響初探

國家語言發展法實施後，各級學校的本土語言（包括客語）的教學活動是否躍升並提振本土語言使用和態度？仍是值得審視的問題。期待透過本書的整合性思維，重新檢視《國家語言發展法》施行後的語言規劃及教育實務，讓我..

客家文獻與著作書目彙編

走讀客家世界

客家文化符號論

你可能毋熟識个客家：客家與基督教的相遇

《你可能毋熟識个客家：客家與基督教的相遇》原是中研院民族所博物館推出的一檔特展。展示架構有五大單元：（一）客家、基督教與十九世紀的華南，（二）瑞士的巴色差會遇上東方的客家，（三）巴色差會建立的華南客家..

客家文學與客語教學論輯

台灣客家還我母語運動30年

靚影：客庄女力百年行路 (精裝)

本書橫跨百年時光，透過跨文化視角與在地實踐的交織，呈現客家女性從「被觀看的客體」轉變為「能動的主體」的過程。 論述起於十九世紀西方傳教士的紀錄，這份「他者凝視」留下了客家女性不纏足、下田勞動..

羅香林的時代之夢：論「客家源流」的論述建構與傳播（1905-1978）

「我到底也只能醒著眼兒在做夢吧，反正人世間事，除了做夢，還有什麼不空虛的？不做夢，便又有甚歸宿！」──羅香林《客家研究導論》 　　客家人在華南地區的方志、文獻多中被描繪為外來者或山區住民，更有甚..