原住民圖書

連峰縱走：楊南郡的傳奇一生

楊南郡這個人的一生如此精彩， 而且，再也沒有任何的可能性了。 現在，我應該可以寫出一本書來紀念他了。 二○一六年八月二十七日天氣晴朗，楊南郡老師穿著他最喜歡的登山服，戴著帥氣的領巾，就像他往..

道卡斯新港社古文書

臺大人類學系所收藏的平埔族群「古文書」資料系列，將出版為《道卡斯新港社古文書》、《凱達格蘭古文 書》及《噶瑪蘭、西拉雅古文書》三本專刊，臺大人類學系所藏的古文書約有420件，年代上起雍正五年(1727..

達悟之父：紀守常影像集

「蘭嶼的第一位大學生、第一位老師、第一位校長、第一位公務員，都是因為紀守常神父當年帶著蘭嶼孩子跨海『留學』台東，培育出的人才啊！」瑞士白冷外方傳教會神父紀守常逝世四十週年，政大民族學碩士、朗島部落的席..

達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源

本書探討蘭嶼達悟族高比例精神失序的歷史社會根源，以及精神失序者的疾病歷程、主觀經驗與日常的社會文化處境，主要分析焦點在於社會變遷所形塑的文化建構、現代醫療與疾病受苦的相互關係。 全書分兩個部分，..

遠程耦合架構探討社區韌性：以布農族卡里布安部落農業調適為例

在這個全球化的時代，我們的生活都被一條條看不見的線牽動著：國家的政策改變、全球市場的波動，甚至是一場遠方的自然災害， 都可能在意想不到的時刻對我們的社區和生活產生深遠影響。在這樣的背景下，社區的韌性不..

邁向治理與世界構作的人類學：比較南島觀點

本書以此為切入角度，探討當代原住民與國家之間的「治理」樣貌，包括空間治理、人口治理、都市治理、文化治理、經濟治理等，尤其著墨幾個新興概念如何在過程中為各方共同形塑與挪用，如傳統領域、部落自治、山林共管..

邂逅福爾摩沙．台灣原住民社會紀實：荷蘭檔案摘要(1) 1623-1635

邂逅福爾摩沙．台灣原住民社會紀實：荷蘭檔案摘要(2) 1636-1645

還我祖靈：台灣原住民族和靖國神社

為什麼台灣原住民要跨海到日本打官司討回祖靈？ 日本殖民台灣，對原住民做了什麼？ 接受蕃童教育長大的原住民小孩「自願」去當日本兵？ 高砂義勇隊為什麼被合祀在靖國神社？ 靖國神社把攻打原住民部落的..

那個用歌說故事的人 Radiw no O'rip

歌在生命裡，生命就是歌。 對Pangcah（阿美族）來說，radiw（歌謠）是活著的歷史，串起了人、動物、土地之間相互勞動與滋養的關係；radiw就是文學，代替文字成為傳達情感的載體。眾人傳唱歌..

邵、布農、阿里山鄒居住文化之比較

■    簡介 本書考察了台灣中部原住民邵、布農及阿里山鄒三族之傳統「居住文化」，爬梳家屋、會所、祭場等建築、聚落空間形式與構築，了解其功能與使用，進而追索此類空間..

邵族傳說歌謠集 (附光碟)

本書收錄台灣原住民族──邵族(Thao)之歌謠及譜例，以及作者在過去三十年間所記錄之詞彙資料及長篇文本。

邵族換年祭及其音樂 (書)

部落友善耕作.基礎篇

部落嘗點心：麵包篇

部落外一村：樂舞中的觀光、觀光中的樂舞 (1965-2018)

本文探討「阿美文化村」觀光樂舞的時代變遷與文化意義,並納入原住民樂舞工作者的言說,以期開拓一個具有歷史縱深的臺灣當代舞蹈史觀。研究問題如下:原住民觀光樂舞的「傳統」究竟是在什麼歷史條件下生產出來的,又..

部落生活歌謠：99年度文化深耕─南王部落歌謠文化生活廊道計畫 (書+CD)

部落的技藝與記憶：傳統釀酒

農業部推動「找回原力－原鄉生態永續新農業核心技術研發與擴散」綱要計畫，正是希望在尊重原住民族文化主體性的前提下，結合農業科技與在地智慧，協助部落找回失落的技藝，並為原鄉產業開創新的可能性。花蓮區農業改..

都歷山本事

都歷部落的山與海 阿美族，是都歷部落的血緣 海岸阿美族，為都歷加上了地緣 南島語族，更連上時空更久更遠的親緣 部落族人伸向太平洋海面，也下水深潛 《都歷的海事》 採集了部落的海洋的智慧、經..

都歷的海事 The ocean book of Torik

都歷部落的山與海 阿美•是都歷部落的血緣 海岸阿美•為都歷加上了地緣 倚著海岸山脈•靠著太平洋 海很親、山很近•日復一日而歲月綿長 讓都歷從阿美、海岸阿美再往深度下潛；也往高度堆疊 山海生..