原住民叢書：鄒族

鄒族活躍於臺灣中部，自稱“tsou”（也就是「人」）。在鄒族傳說中，他們是天神用楓葉造成的。鄒族也是最早到達臺灣的原住民族群之一，而阿里山就是他們主要的家園。

因為漢人建構的「吳鳳」歷史，沒有文字的鄒人被塑造成野蠻的民族，即使今日吳鳳「成仁取義」的故事已從教科書中撤除，但「阿里山忠王」終究是漢人創造的，令人不安的「吳鳳」信仰及捲入國家體系後領域的微小化，滋長了鄒人的焦慮。為保留傳統文化，鄒人開始從事「文化重構」──通過戰祭或小米收穫儀式的象徵性整合，確定彼此的血緣規範，維繫文化認同與一體情感。鄒人不但試圖弭平個體與社會的衝突，也嘗試改變文化與社會層次不整合的情況。他們有計畫的傳承文化，亦成為多元社會保存不同文化的最佳範例。

目次

總序
序言與謝誌
第一章 導言
第一節 族群界線
第二節 空間、景觀與自然資源的管理
第三節 物質文化、藝術與社會
第二章 集體記憶與歷史
第一節 吳鳳之死：荷、清時期的阿里山社會
第二節 日本人與阿里山鄒族
第三節 國民政府時期
第四節 結語
第三章 作物、交換與市場
第一節 生產方式與作物的變遷
第二節 殖民政府與鄒地新事業的展開
第三節 國家政策的延續與變遷
第四節 近代經濟：市場與社區
第五節 結語
第四章 權威、象徵與政治形式
第一節 傳統的聚落組織與權威形態
第二節 政治人與社會實踐
第三節 權力性質的延續與變化
第四節 結語
第五章 親屬、小米與家屋
第一節 親屬範疇與氏族組織
第二節 婚姻、家庭與社會
第三節 家屋的內與外
第四節 結語
第六章 禁忌、信仰與儀式實踐
第一節 Pesia：做為因果之知識的禁忌
第二節 生與死的知識與儀式
第三節 小米儀式與家
第四節 戰爭儀式mayasvi與部落
第五節 鄒人的轉教與皈依
第六節 結語
第七章 社會文化變遷
第一節 中心與邊陲：神話與歷史之往覆
第二節 結構與時間
第三節 文化困局：界限及其超越
第四節 象徵的與組織的：文化形式與鄒的未來
參考書目