美術工藝
大地之華：臺灣天然染色事典.增修版 (上)
大地之華：臺灣天然染色事典.增修版 (下)
天染之色：書寫大臺北藍靛產業發展史
藉由歷史文獻的爬梳， 以及藍靛製作過程的考察， 重構藍靛產業的歷史風華， 找回來自土地的色彩。 色彩，是人們傳情達意的重要外顯媒介，並且是一個民族與文化的實際展現。打開大家的衣櫥，即可..
天涯比鄰．盛情南卻：南島語族篇 (上.下)
國史館依法管理總統副總統文物，典藏許多國內外各界致贈我國正、副元首的禮品，其中有不少與「南島語族」相關。南島語族指主要生活在亞太地區，且使用「南島語系」（Austronesian Languages）..
太魯閣族人的知識與織藝：花蓮水源部落家藏織品調查報告
Mseusa,mneghuway knkla kndsan rudan Truku太魯閣族人的知識與織藝：花蓮水源部落家藏織品調查報告 本書所呈現的是屬於太魯閣族人的日常生活..
家庭美術館 008：自然．寫生．林玉山
有「台展三少年」聲譽之一的林玉山，出身於人文薈萃的嘉義，又在畫家交流頻繁的裱畫店中成長，加上少年時從學於知名畫家，因此有著深厚的中國繪畫及詩文造詣，以至於早年以膠彩畫成名的他，在光復後與大陸水墨名家交..
家庭美術館.美術家傳記叢書：傳藝．膠采．陳壽彝 (附光碟)
陳壽彝1934年出生於臺南，成長於廟宇彩繪世家，父親陳玉峰是日治時期臺南廟宇的彩繪名家，表兄蔡草如野是廟宇彩繪名匠，同時也是傑出的膠彩兼水墨畫家。陳壽彝從少年起即跟隨父親到各地從事廟宇彩繪，奠下深厚的..
家庭美術館.美術家傳記叢書：民藝．躍動．林智信 (附光碟)
林智信1936年出生於臺南歸仁鄉紅瓦厝聚落，祖父為當地知名道士，擅長糊紙厝及年畫等技藝，使他從小就沉浸在豐富的民間藝術氛圍中。田野與巷弄間的回憶，成為日後創作的靈感。 ..
寫生的故事 : 張捷、陳澄波與其時代風景特展展覽專刊
寫生，是運用畫筆與色彩，將眼前三維空間的景物轉化為平面作品，使觀者無論身處何時何地，都能透過畫作看見繪者的眼中風景。臺灣畫家陳澄波正是一位熱愛寫生的藝術家，他的作品幾乎都在對象前完成，亦留下數張於現場..
寺廟就是一座工藝博物館 (精裝)
「寺廟就是一座工藝博物館」特展以信仰為基礎、工藝為介質，表現「人與人」、「人與神」、「神與神」等有形與無形的關係美學網絡，展覽動線從寺廟外部到內部逐步鋪陳，包含寺廟場域、建築構造、構件、物件、符號、儀..
山海子民的追尋之路.蒲伏靈境：南島當代藝術
本展共計展出11位來自國內、外的太平洋藝術家的經典作品，透過這些山海子民在文化認同上與藝術上的追尋歷程，去回應南島文化在面對天地時所展現的精妙智慧。每件作品都被視為藝術家們的自傳體現，結合自身特殊的族..
島嶼跫音：臺灣南島當代藝術側記
以時代為經緯的島嶼觀照 本書是以2005年至今，高美館《藝術認證》雙月刊十餘年來對臺灣當代原住民藝術家的訪談所構成，共收錄47篇藝術家訪談。藝術家的創作生命，總是在時光積累中，逐漸融匯出多樣的風..
川源定榫：府城王家細木作工藝
本書以臺南市登錄傳統工藝「神轎製作」保存者－王永川藝師及「細木作」保存者－王永源藝師為核心，藉由府城王家這兩位藝師的生命故事和師承源流，以及藝師的技藝特色、工序技法和精彩作品，展現屬於府城細木作工藝之..
廟宇天空的藝行者：剪黏工藝陳三火
本書為重要傳統工藝保存者─陳三火專書，內容涵蓋藝師生平、學藝師承歷程、剪黏工藝介紹(含工序工法)及作品美學賞析，並透過精彩照片圖說，走入地方風土，展開一段大師作品踏查之旅。作者以論述詳實之角度、細膩體..
心樹．新靈：安力．給怒的藝術世界
出生台灣新竹尖石鄉泰雅族梅花部落的安力．給怒(1958-)，漢名賴安淋，1986年文化大學美術系畢業，1992年取得紐約視覺藝術研究所創作碩士學位(M.F.A.)，是台灣原住民藝術家中少數擁有完整學院..
我們與未來的距離：臺灣原住民當代藝術
在當代藝術的範疇中，原住民當代藝術是極重要的一環，歷史的脈絡一路走來，原住民藝術的形成與發展有份量的發生。為推動臺灣原住民族藝術創作與藝術史知識的建構，集結30位臺灣原住民族當代藝術具代表性的藝術家，..
我的口袋美術館．線 (附小冊本 精裝繪本)
作者以台灣前輩畫家陳澄波的〈淡水風景（淡水）〉作為創作起源，並延伸出跨至海外更遠的場景及故事，最後回到自己的土地上。以詩作為文字創作，以木版畫作為圖像創作的媒材，手法上以大量木條拼接於木板上，強化「線..
我的口袋美術館．點
插畫藝術家以繪本的形式進行創作，在生活即是藝術的世代裡，透過插畫藝術家自身參觀美術館路徑的經驗，以「點」為基本單位結合事件為出發概念，歸納出美術館禮儀、藝術知識與本館藏品等，轉譯成圖文並茂的雙語出版品..
