宗教.民俗.文化
跳鼓陣研究
近代臺灣官方與民間儒教的論述競合
「儒教」對各時代的統治者來說，往往是有助於建構政治正當性的思想工具；但是對於民眾來說，更是一種深入精神心靈的宗教傳統。官方與民間的不同立場，如何持續磨合、互相調適？緣於這個問題，本書從清領時期出發，探..
重遊台灣老場景
「每一個場景都是一個回憶」、「每一個回憶都是一段歷史」，老場景串起了童年最重要的記憶。 本書介紹台灣各地可能即將消失且令人懷念的18幕老場景，如電影般呈現所有在記憶裡不會被時時想起的人、事、地、..
金門神話：金門佛寺宮廟啟示書
金門地區有史以來最大規模、全面性的佛寺與宮廟的神佛沙盤飛鸞，批訓闡理總彙集。 ◎金門地區共有二百七十三間佛教佛寺、道教宮廟、儒家書院、耶教天主堂，神佛扶鸞闡教傳天音，句句啓瞶振聾！ ◎宣揚..
閩南─西班牙歷史文獻叢刊六：新刊僚氏正教便覽 (精裝)
本書現藏於奧地利國家圖書館，為西班牙道明會神父Domingo de Nieva編譯Luis de Granada的Memorial de la Vida Cristiana，旨在為當地唐人教友提供成為..
閩南─西班牙歷史文獻叢刊四：新刊格物窮理便覽 (精裝)
本書現藏於奧地利國家圖書館，為西班牙道明會神父Thomas Mayor所寫，他為了向馬尼拉唐人宣揚天主教教義，在當地唐人的協助下，使用閩南語翻譯教義，並於1607年由唐人刻版印刷傳世。全書分成三卷，第..
關帝籤詩校箋
蓋聞麟經炳曜，春秋大義長存；漢壽巍峨，壯繆精魂不泯。自宣和敕封以還，三教共尊，九域同祀，而籤卜之術遂與帝德俱昌焉。《關聖夫子靈籤》《聖帝靈籤》《武帝靈籤》三部籤詩流傳海內，然歷世既久，或魯魚亥豕相淆，..
集福延慶研究
台灣傳統漢人民居多有風水考量之說，不過個案解讀往往捕風捉影，簡略失據。《集福延慶》是歷史建築梅鶴山莊創建風水師的勘扦文本，長達四千餘言，其詳細程度幾乎是同類文獻之僅見，加上梅鶴山莊建築主體原貌及周遭山..
青年馬偕：在台宣教的根柢
受過高等教育的馬偕，為什麼總是喜愛赤足踩踏在福爾摩沙的泥土上？ 馬偕為何能迅速融入台灣平埔族或高山部落人民中？ 奉行基督精兵的現代聖約派是馬偕宣教的指導？ 源於蘇..
飛鸞走筆：赤山鸞堂、公廟與地方社會
奉行「以神設教，以神為師，扶鸞闡化」的鸞堂，因傳承方式與聚會場域，總帶有神祕面紗。然而透過赤山聚落的鸞堂歷史，能感受到信仰文化與地方發展間緊密相依，鸞堂、公廟與地方社會三者相輔相成，經歷各政策制度，彼..
馬偕傳：攏是為主基督
在台灣，馬偕這個名字幾乎無人不知、無人不曉。有關後人對於馬偕的相關著述、以及淡水相關馬偕紀念建物等，文史資料都相當眾多，但本書卻透過郭和烈牧師記錄了不同的馬偕，文筆鋒利、就事論事，對於馬偕的性格有深入..
馬偕在北台灣傳教空間的拓展（1872-1901）
本書確實為讀者描繪了一幅馬偕在北台灣擴展傳教空間的立體圖像，也對馬偕宣教歷程的成長與衰敗提出具體的分析和評價。另外，最令人激賞的，是尹君老師通過專業技術所繪製的地圖，以及呈現重要數據及分析結果的圖表、..