本書研究閩南語梁祝故事的劇本與歌仔冊。依文體性質分為二部分:戲劇劇本與歌仔冊。第一部分是閩南語梁祝故事的折子戲——1604年明刊本《滿天春》十八出折子戲中的〈山伯會英臺〉。全本劇本則是清‧乾隆四十七年(1782年)會文齋藏版的《梁三伯全部‧同窗琴書記‧時調演義》,是一本用閩南白話泉州腔演述的戲劇演出藍本。對此書的精細研究是臺灣大學吳守禮教授的《清乾隆刊同窗琴書記戲文校理》,筆者參考整理吳守禮教授的書,詳細注音、註釋,完成《同窗琴書記匯釋》。
第二部分是梁祝故事的歌仔冊研究。本書選擇代表性的三種,加以註釋分析,用以顯示梁祝故事在歌仔冊方面的演變及發展:《圖像英臺歌》(形成初期)、《最新英台山伯歌》(發展中期)、《特編三伯越洲訪友》: 從清‧道光元年(1821年)開始有很多的歌仔冊梁祝本,並從閩南流傳到台灣,在台灣也有新創作的歌仔冊梁祝故事。台灣梁松林編著的《三伯英台歌集》共55集,本書選錄《特編三伯越洲訪友》(成熟期)。
本書的意義與價值:一是故事內容的演變。二是由非閩南語系統到閩南語系統的異同。筆者除在本書第三章就明刊官話本《大明天下春》〈山伯訪友〉與明刊閩南語折子戲《滿天春》〈山伯訪英臺〉作比較外,並再選錄說唱本《新編東調大雙蝴蝶》與〈山伯訪英臺〉作比較,以明瞭其承襲的線索。三是劇本、歌仔冊中閩南語系的語言屬性。《同窗琴書記》是泉州話;〈山伯訪英臺〉也是泉州話,但曲文卻抄自官話本;歌仔冊中《圖像英臺歌》、《最新英台山伯歌》是廈門話;梁松林是臺北市萬華(舊名艋舺)人,艋舺的語言屬泉州腔。梁松林編著的《特編三伯越洲訪友》是泉州話。四是歌仔冊在不同時期的特色:語言由部分襲用官話慢慢改變成完全閩南語(或台語)化,句式韻例由不整齊而趨向於四句一葩、四句皆押韻。向來綜合的研究梁祝故事,多以官話本居多,本書則致力於閩南語(或台語)的文本解讀,詳細分析閩南語(或台語)的聲韻調、字詞之含義,使讀者對閩南語文、台語文有深刻的了解,並欣賞梁祝故事的戲劇、文學之美,以及台語、台語文學之美。

