感光．客家：推動時代前行的集體顯影
- 商品型號: 9786269955275
- 出版社: 中央社
- 編/作者: 中央通訊社
- 出版年月: 2026-05
- 庫存狀態: 下訂後,採購
$450
與時代同行，看見台灣客家力
【輯一】島嶼新故鄉：六堆精神╳義民信仰
【輯二】民主翻土：客庄╳街頭共振
【輯三】未來大步走：族群平權╳多元實踐
這不只是一部客家影像書，更是台灣民主進程的共同軌跡。以相片沖洗的「顯影」為喻，呈現客家族群如何從長期被忽視的「隱形者」，走向公共場域的「現身者」，並在關鍵時刻成為推動社會前行的重要力量。
專序推薦
古秀妃／客家委員會主任委員
張維安／國立陽明交通大學榮譽教授、2025客家貢獻獎「終身貢獻獎」得主
顯影島嶼DNA：21 世紀的客家入門
◎古秀妃╱客家委員會主任委員
多元台灣，歷經數百年來交流與遷徙，族群呈現混雜性（hybridity）的移民社會典型樣態。據本會調查，客家族群目前為台灣第二大族群，全國客家人口推估約近467 萬，約占全國人口19.8%，或許不盡於此，有更多的身世密碼，就寫在我們的血液裡頭，等待更多考掘。
繁複難解的島嶼線索，代表著我們的先人在此富麗的土地上，曾不斷與他者相遇。我們自身則在多元文化的碰撞中逐漸長成，過程既保有主體本色，又與時俱進；在包容與協商中，共同邁向未來。這就是「島嶼DNA」，是台灣人早已內化並內建的生命基因。
《感光．客家：推動時代前行的集體顯影》一書，正是在呼應這樣的概念。從「島嶼新故鄉」起筆即見用心，台灣客家族群雖係自原鄉帶來許多習俗與信仰，而「義民信仰」與「六堆精神」卻是在本土特殊歷史中生成，銘刻先人保衛家園的素樸力量，以及多元族群競逐下，所形成關於台灣客家族群的特殊生活慣習與群體連結。
「民主翻土」象徵的是衝破戒嚴體制對人們的箝制，使大地被擾動，使深埋心聲與吶喊得以出土。尤其在眾志成城的社會運動中，特別將客家身影顯影而出，讓客家人的團結硬頸有了現代詮釋。客庄與街頭的共振效應，餘響不絕，其影響力繚繞至今。
衝撞過後，社會達成族群平權的初步共識，隨著2001 年客家委員會成立，客家事務從此有了主管機關，國家級的挹注讓許多措施得以展開。除了語言復振、傳統技藝與文資保存，更致力創造新的美學，讓食衣住行都能看見客家身影。
在自由民主時代，除了享受前人汗水血淚所種下的果實，公私部門持續協力守護這片沃土，助更多後生新苗繁花異草滋長不息。此刻，傳統儀典由女性擔綱核心角色、活動上青銀與親子同樂，「敬天地重山林」的信念與永續價值對接，族群、性別、世代、環境共好， 這便是「未來大步走」的希望圖景。
感謝財團法人中央通訊社的企畫及出版，讓無數客家身影顯於紙頁。無論是習俗承襲、信仰虔敬，或是為權益發聲、為土地請命，抑或在賽事與展演中追求卓越，不分年代與情境，不變的是那份無比認真的面容。無論有意或無心，他們都推動時代前行，滋養並豐富了台灣。
21世紀已走過四分之一年頭，正是回顧過往、確認方向的好時機，這本以影像串聯的客家入門之書，恰能引你進門，更待你去探索更多。
【輯一】島嶼新故鄉：義民信仰╳六堆精神
義民信仰，讓為守護家園而犧牲的名字不被時間沖淡，將記憶轉化為可以被看見、被重返的公共儀式；六堆精神，透過聯庄結盟的方式，使分散各處的庄頭在危急時刻得以彼此呼應、迅速集結，展現守望的力量。這是客家社會力最早被集體實踐、也最早被人們用身體記住的歷史場域。
誰負責抬轎、誰準備奉飯、誰在後方照應老人與孩子，這些微小而具體的分工，構成了客家共同體運作的核心。本輯所收錄的影像，多拍攝於20 世紀中葉以後，鏡頭所對準的，不只是祭典的場面或人群的聚集，而是在時間中反覆出現的身影——他們年復一年舉辦相同的儀式，用行動把彼此留在生命裡。
透過影像我們得以感受，後來在街頭、廣場與公共空間中出現的群眾行動，並非突如其來，而是深深扎根於這些日常——在庄頭一次次的往返間，在彼此逐漸建立的信任中，以及在那些願意出力、願意承擔，也選擇留下來的時刻。
【輯二】民主翻土：客庄╳街頭共振
1977 年中壢事件因國民黨於桃園縣長選舉作票，激起群眾激憤，開啟爾後「街頭運動」序幕。1980 年代後期，隨著解嚴與社會解放的浪潮，客家族群逐步走出長期被壓抑與隱形的處境，開始在語言、勞動、環境與公共事務等領域發出集體聲音，讓隱形力量浮現於公共空間。
影像中的街頭、廣場、媒體衝撞與抗爭現場，記錄了運動的空間秩序與組織方式。從「還我母語運動」到農民、勞工抗爭，再到美濃反水庫運動，每一張照片中所留下的集結吶喊、手持標語、遊行歌唱等身影，都是客家族群持續參與公共事務、捍衛自身與社會正義的實踐。
為使行動的時代背景更臻清晰，敘事中特別以時間軸穿插台灣重大政經事件作為對照。透過這些影像，我們得以重溫那段群體行動的歷史，見證客家社會力如何在街頭與公共場域具體展現，進而成為形塑台灣民主意識不可或缺的動能。
【輯三】未來大步走：族群平權╳多元實踐
做為台灣第二大族群，客家人在數百年歷史舞台上，留下不可抹滅的鮮明身影。20 世紀70 年代以降，透過訴求推動與文化實踐並行，「客家」確立為台灣社會中清晰而重要的資產，甚而啟發其他弱勢族群，起身爭取權利。
在呈現客家力的蓬勃開展及其成果後，本輯進一步追問：當街頭抗爭告一段落、制度逐步到位之際，這股源自民間的社會力，如何持續在日常生活中運作與轉化？
公民社會並非只存在於法條與組織架構中，而是延伸為日常實踐、文化行動與地方治理的能量，因此將焦點轉向客庄社區營造、地方創生與教育推廣的常民化過程。
與此同時，台灣客家文化也在跨界。跳脫傳統，用現代的語彙與敘事，邀請其他族群，甚至不同國籍、膚色的人們，共同參與、認識客家，進而愛上客家。
當所有的族群達到平權，各以獨特姿彩存在於這塊島嶼上，民主與自由才真正來到。新的美學正在生成，這是對當代台灣的再定義。