臺灣原住民口述史：泰雅族和夫與日本妻子綠

1969年，在當時還是「特別管制區」的桃園復興鄉角板山，一場泰雅族青年和夫與日本女子綠的婚禮，震動了臺灣社會！

 

　　「現在回想起來，還是感到有些不寒而慄的。剛結婚的時候，真是一個恐怖的時代啊。」──綠

 

　　來自日本的綠不顧反對，毅然嫁入桃園角板山，當時那裡是一般平地人沒有「入山證」也不准進山的特別管制區。綠來到戒嚴狀態下的臺灣，過著隔牆有耳的生活，凡事都要小心翼翼。

 

　　戒嚴時期的臺灣與北部泰雅族人的生活是什麼樣貌？

 

　　在那個年代，「高砂族」因為莫須有的罪名而坐牢者不在少數，更有樂信‧瓦旦等人被處決。瓦旦‧達拉（林昭明）在學校產生了「我們也要創造自己的文字，書寫自己文字的文章」的想法，他參加「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」，卻因此被控「叛亂」，入獄十五年；兄弟林昭光則被誣告與中國共產黨有關聯而入獄。

 

　　日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語親自訪談：和夫&綠、樂信‧瓦旦的親族林昭明、林茂成與林昭光；以及二戰時期的高砂義勇隊黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉。

 

　　本書分為兩輯：輯一是和夫與綠的訪談紀錄。兩人口述從跨國通信、戀愛、結婚到山地生活的細節；第二部分則以「白色恐怖」為中心，對角板山泰雅族進行訪談，包括當時入獄的林昭明、林昭光，受難者家屬林茂成；也兼及參加高砂義勇隊出征的黃新輝與泰雅族傳教士黃榮泉等人。

 

　　七則證言、大量照片，這是一段白色恐怖時期的泰雅族口述史，這是關於那個年代，我們還不知道的事。

 

本書特色

　　一段白色恐怖時期的泰雅族口述史！

　　日本學者菊池一隆自1976年起，十餘次走訪角板山，以日語直接訪談，

　　透過七則證言，大量照片，呈現戒嚴時期臺灣北部泰雅族人的生活樣貌。

 

目錄

緒論

 

〔第一部〕臺灣桃園縣復興鄉角板山泰雅族

第一章　泰雅族和夫與日本妻子綠──海外通信、戀愛、結婚、山地生活

一、和夫與綠結婚時的狀況

二、關於婚後山地生活和習慣的差異

三、蕃刀與紋面

四、綠的山地生活

　

第二章　和夫單獨訪談錄──對父親的思念、自我成長、對綠的愛

一、和夫的父親‧泉民雄

二、和夫自身情況

三、與綠書信來往及結婚

　

第三章　綠的生活──父母、戒嚴下的臺灣、和夫、公婆、女兒

一、綠及其家庭

二、新婚時戒嚴下的臺灣政治狀況

三、公公婆婆（和夫的父母）和女兒

 

〔第二部〕對角板山泰雅族的訪談──以「白色恐怖」等為中心

背景　有關「白色恐怖」

　

證言一　瓦旦‧達拉（林昭明）的回憶

瓦旦‧達拉〔ワタン‧タンガ〕一九五○年代臺灣白色恐怖受難之回憶

　

證言二　林昭明訪談錄──泰雅族的起源、清朝、日本殖民地、國民黨政權

一、林昭明自身的經歷與國民黨政權下的「白色恐怖」

二、對臺灣原住民的稱呼與角板山泰雅族的起源

三、清朝劉銘傳的統治與角板山泰雅族的組織架構

四、日本殖民時代

五、有關角板山的現狀

　

證言三　黃新輝訪談錄──關於新幾內亞的高砂義勇隊

一、黃新輝的簡歷與出征時期的情況

二、部隊內的狀況

三、高砂義勇隊的武器裝備

四、糧食問題

五、疾病

六、日本的無條件投降時期

七、收容所時代

　

證言四　林昭光訪談錄──關於二二八事件、霧社事件、「白色恐怖」、中國共產黨

一、二二八事件

二、霧社事件

三、樂信‧瓦旦（日野三郎）

四、三年半的拘留

五、補充提問：「蠻」和「蕃」、姓以及蕃刀和長矛

　

證言五　林茂成、林昭光訪談錄──傳統文化、日本殖民地、戰爭、國民黨政權

一、泰雅族的傳統文化

二、日本殖民地時代泰雅族的抵抗與融合

三、戰爭末期

四、國民黨政權時代

　

證言六　林茂成單獨訪談錄──「白色恐怖」下父親（樂信‧瓦旦）的逮捕、處刑及其後家庭處境

一、關於林茂成自身

二、關於二二八事件

三、父親樂信‧瓦旦的逮捕和林茂成

　

證言七　黃榮泉訪談錄──簡歷、成為基督教徒的起因、傳教活動
黃榮泉的簡歷和日本殖民地時代

 

參考文獻

 

後記／菊池一隆

譯後記／張新民