■ 簡介 1943年日籍學者黑澤隆朝將布農族的「pasi but but 」〈祈禱小米豐收歌〉收錄公諸於世，因其演唱方式的特出與過程繁雜，及音樂上的半音和聲結構，在世界諸原始民族中獨樹一格，而引起世界民族音樂界的震驚與側目。布農族的音樂，保留人類進化原則中最原始的歌唱方式。少有樂器，沒有舞蹈，並將和諧圓滿的美學概念與沈潛內斂的社會觀，完全融入他們的音樂中。 本輯收錄了曾經引起世界民族音樂界震驚與矚目的「祈禱小米豐收歌」等十餘首布農族傳統歌謠，全部深入山區現場收錄，是一張珍貴而值得收藏的專輯。--布農族的音樂特色--布農族人對歌樂的偏好大過於對器樂的鍾愛，「歌」對於布農族人除了是族人群體創作的藝術品之外，更是布農族人傳統生活舞台上不可或缺的精神要素。自古以來，布農族在以人聲為樂器的歌樂世界裡，不管是外在的音樂形式或音樂要素，或是內具的音樂本質，在台灣諸原住民當中都是獨樹一格的。 布農族人過去所傳唱的歌謠，除了祈禱小米豐收歌(pasi but but )，及部份兒歌之外，其他的歌謠完全是以Do、Mi、Sol、Do 形成的泛音和聲來合唱，因此若不仔細去了解歌曲的內容及歌詞的意義，很容易產生千篇一律之感。必須從歌謠的使用功能來加以區分：＊第一種是祭儀性歌謠：這些歌謠具有特定的宗教功能及演唱時的繁雜禁忌，莊嚴肅穆。＊第二種是生活性的歌謠：與布農日常生活有關的事務互有關聯，演唱時，完全沒有禁忌，尤其在酒酣耳熱之後，生活性的歌謠常是布農人佐以小米酒的最佳美食。＊第三種是勞動歌謠：指一面勞動一面演唱的歌謠。在布農族歌謠當中這種歌謠最少，只有一首歌，族人稱之為mazi lumah(背負重物傳訊歌)。＊第四種是童謠：童謠的題材都是寓言性、童話性的簡單歌詞，充滿了童稚逗趣的曲意。此外，布農族也和台灣其他南島語系諸民族一樣，使用的樂器並不多。布農族人使用的樂器總共有六種， 分別為：弓琴、口簧琴、五弦琴、木杵、搖搖器及敲擊棒。 ■ 曲目 1. 祈禱小米豐收歌 2. 飲酒歌 3. 獵前祭槍歌 4. 敘述寂寞之歌 5. 治病驅邪歌 6. 誇功宴 7. 背負重物之歌 8. 首祭之歌 9. 兒時獵歌 10. 賺錢歌 11. 邀請工作歌 12. 歷劫歸來歌 13. 童謠 14. 誰在山上放槍 15. 接龍歌 16. 爸爸媽媽 17. 問答歌 18. 出草凱旋歌 19. 弓琴彈奏 20. 口簧琴演奏 21. 木杵合奏