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[原住民]達卡鬧/好ㄉㄜ‧(2003年作品)

達卡鬧42歲(或依晚報的戶口登記為38歲),終於出了個人第一張專輯!好ㄉ這張專輯,回溯起來,幾乎穿越他二十年的歲月。 胡德夫播下音樂種子 回到青春年少,在屏東高中,達卡鬧』往往趁著同學去打撞球時,向他們借吉他來摸摸。沒有人教,學會了Am和絃,就可以隨意唱很多歌。之後考上台大社會系,一個南部的排灣族少年,遠赴都城唸書,住在長老教會的宿舍,參加教會舉辦的山地團契。每個禮拜,向上帝禱告後,投身原住民運動的胡德夫等人,會帶領他到教堂旁的小雜貨店,買些必備的菸與酒,然後到小公園聚會。聚會,為大學生達卡鬧,開啟了生命中重要的一扇窗。「當海山煤礦淹沒了許多山地人的笑容與夢想 / 當吼海洋的歌聲不再鑽入冰冷的地底 / 我聽見了胡德夫沙啞的最最遙遠的歌聲。」(引自達卡鬧詩作:吉他夜未眠的時光)。後來,達卡鬧回憶他與胡德夫的認識,說:「那是很重要的接觸」。 胡德夫還帶他去台北異議份子聚會的場所,在那裡,人們義憤填膺,高談理想。大學生達卡鬧有油然生起「書生報國」的念頭,心想以後要當教授、寫文章,和國民黨政權辯論。不過命運顯然將他帶往另外一條路。在那激烈的場合,他聽到胡德夫的歌聲。「一把帶著弦的番刀 / 在我荒蕪的心靈礦坑裡不斷的敲破 / 敲破我最堅硬的眼神中 / 流出像鮮血般令我感動的淚水來」(引自達卡鬧詩作:吉他夜未眠的時光),不知不覺中,已被播下音樂的種子。 1985年,達卡鬧畢業,服兵役後,到屏東的春日國中代課,並且修教育學分。在屏東山地國中教書的日子,他時常搭朋友的便車或坐野雞車,到台北參加遊行示威。漫長的旅途,阻止不了一個年輕山地老師的熱情。當原住民促進委員會成立,他是創始會員之一。當「還我土地」、「救援雛妓」等隊伍在街頭展開抗議,他是不會缺席的那一個舉標語的人。當拉倒吳鳳銅像的新聞畫面出現,達卡鬧年輕的身影,也讓父親又氣又不解,不明白兒子為什麼不好好教書,卻要拿前途作賭注,去對抗政府? 以淚水組成的原音社 1986年,在街頭衝撞的氛圍中,達卡鬧創作出他生平的第一首歌<好想回家>,也買了生平第一把吉他。直覺寫出來的歌,穿透人心。而後,一場接一場的遊行,千里跋涉奔波,當了三年代課,五年正職的達卡鬧,終於決定離開校園,離開安穩的鐵飯碗生活。 體內流浪的因子在召喚,召喚對教育體制不滿的年輕人。當時,達卡鬧將流行歌填上排灣族的母語,教導學生吟唱等方式,不但不能夠得到認同,甚至被排擠;尤其他留了一頭長髮,前額還是馬桶蓋造形。為此,學校老師及校長都看不慣,達卡鬧的父親也教訓他,但達卡鬧一貫的回答:「我的祖先,也就是你的祖先,也都留長頭髮!」父子的衝突,在達卡鬧決定捨棄教職時爆發,父親還一度要和達卡鬧斷絕父子關係。 但是達卡鬧收拾行李,離開了封閉的校園。他心中懷著改革的理想,前去花蓮玉山神學院就讀,希望透過教會系統,改造原住民部落。在神學院的三年,達卡鬧鎮日浸淫在音樂的氛圍中,並與阿德、依佈恩組成原音社。 在<愛上原音社的恨>這首詩中,達卡鬧描述了原音社創立的經過,他說:「還記得嗎?兄弟們,那是1993年冬季的鯉魚潭畔 / 我們以原住民的苦難當作聖經的詩篇 / 我們以反瑪家水庫的電力當做好茶最亮的一盞燈 / 我們以歌聲當作吶喊公義的禱告詞 / 我們 / 以淚水匯聚了一股最純粹的 / 恨 / 而組成了原音社」。 獨立發行首張個人專輯 原音社成立後,三人各有際遇,達卡鬧流浪到台北,沒有固定工作,生活的場景逐漸轉為在PUB的燈光下。陸陸續續,他寫作對社會的批判,更多是自我情緒的抒發。在認識客家歌手陳永淘之後,達卡鬧去到新竹北埔與陳永淘居住。在那段山居歲月,他的創作量源源不絕,神學院三年,完全沒創作一首歌,醞釀、醞釀,在山城裡一股腦傾洩。寫歌寫了將近一年後,再次到台北,在台北認識唱片公司的人,因緣際會,在1999年,原音社出版了第一張專輯《Am到天亮》。然後2001年,達卡鬧與 Homi 結婚,2002年,夫妻倆搬到台中居住,與台中的樂手合作,在2003年獨立發行了達卡鬧個人的首張專輯。 好的。日常生活逗趣的話語,輕盈卻暗藏滄桑的吟唱。歌聲迴繞過往的生命史,那樣一路波折從青春走到中年,雖經磨難,不曾悔恨;雖遇挫折,堅持向前。來到新世紀又過了三年、來到四十不惑初始,達卡鬧說:「從此 / 那怕是 / 同志們的腳步訴說生命的不同 / 我一首又一首的老成白髮 / 已悄然彈著一根又一根續絃的 / 吉他夜未眠的時光」。 達卡鬧,仍會繼續唱下去! 曲目: 01.好的 Live 02.I Da Ku Senai ( 來唱歌吧 ) 03.自然就懂 04.失落的勇士 05.你想 06.變色的故鄉 07.凱達格蘭 08.Kacalisiyan ( 山地人 ) 09.離開台北 10.獻給自己一首歌 11.紅嘴巴的Vu Vu 12.遙遠的環山 13.好想回家

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該商品上架日期 2005年 06月 28日.
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