■簡介 作者序 ◎蔡愛蓮 ( 魯夢歌 ) Ljumeg Patadalj（台灣基督長老教會達瓦達旺教會牧師、六度榮獲教育部原住民族族語文學獎） 神賦排灣族人天生的藝術表達能力，常在建築藝術的石板住屋或木雕的門楣，甚至矗立於部落的石雕柱，無不是藝術說故事的場域，而母親搖籃前的童謠、年輕人的即興創作歌曲或長者田野工作間說故 事時間，就是排灣族人移動的藝術課堂。 《熊鷹羽毛》繪本一書，就是想藉助排灣族傳統生活的文化素材，作為個人發想的觸角，道出部落 價值、生命內裡的純真、誠實、敬畏與愛。 傳統的排灣社會是階級分野清楚的族群，有嚴謹的社會規範，因此，過去有很多愛情故事，因為門當互不對，就認命放下自己心儀的人，也因為是父母依據部落家族的階級，從小就被設定誰與誰有機 會成婚，不容許年輕人越界。當然，外來不同政權來台後，慢慢地改變排灣族的社會結構，貴族世家婚 姻制度也隨之變化。 這篇《熊鷹羽毛》故事是用排灣族階級下的背景，描述一位單純的年輕男子，為了愛情趕赴一場不被期待的結果，卻因為年輕男子願意接受挑戰、勇敢、忠實，而最終得到愛情的故事。也許過往的社會階級已式微，但一份忠貞的愛情，將帶給人勇氣、睿智、衝破困境才是故事的真意。而排灣族人與自然界中動物的溝通、相互體恤、尊重，也是本書重申排灣族生態觀的觸角；猶如，排灣族長者具智慧的提醒， 「土地是我們的母親，受造的動物也是我們的家人；聰明的人要常常問，我可以為這個土地、為這個部落、 為我周遭的族人做甚麼呢?」 這本《熊鷹羽毛》繪本故事出版，要感謝諸多在原住民文化上願意如砌石，使文化素材、語言、部落故事的石牆上，看見上帝奇妙的作為。要特別感謝彰化基督教醫院，願意支持在地、原鄉文化叢書之出版。 感謝為這本書寫推薦序的總會總幹事 – 陳信良牧師；玉山神學院教務長 – 林昌華牧師；國立東華大學原住民學院榮譽教授 / 玉山神學院客座教授兼研推中心主任 – 童春發牧師及陪伴、支持的台灣教會公報社社長- 方嵐亭牧師，還有喜歡排灣族文化、語言的大家，謝謝您們，願上帝祝福您們。 後記 ─部落的好朋友百步蛇與熊鷹羽毛 ◎蔡愛蓮 (魯夢歌) Ljumeg Patadalj 排灣族的傳說認為，熊鷹漂亮黑白羽毛是百步蛇紋路轉變來的。 傳說中，百步蛇是排灣族部落族人的好朋友(qali/ salasaladj) 又稱守護者(ruljakeljakev)；而北排灣族人稱百步蛇為kamavanan(真正的、原始的)、南排灣族人稱之vulung(最年長、最高位)。部落耆老常說百步蛇穿著牠漂亮的菱形彩衣，在部落周遭的石牆或樹林棲息；但百步蛇性情穩重，除非人刻意欺負牠，牠不會傷人，也不隨意出沒；傳說，若有颱風來襲或部落有危險時，百步蛇會發出如鼻笛聲的哀鳴聲，給部落族人提醒，是部落的好朋友。 而傳說中這個部落的守護者百步蛇，對部落族人是有情有義的，等牠有了年歲時，不再能繼續守護部落時，在自己將要結束生命之前，為了想要延續保護部落的責任，就會爬到高聳洞穴躲起來，在自己的身軀慢慢退化、萎縮時，百步蛇就轉變成一隻熊鷹，(族人說從百步蛇到展翅熊鷹的白色菱形羽毛相似可以辨認出)；百步蛇為延續他守護部落的志願，就成為飛翔於天空的熊鷹，用最高雅的氣勢，保護族人、部落與土地。 因此，後來排灣族人，將最具有霸氣、尊貴、有愛、守護意義的熊鷹羽毛，成為部落貴族家族之專屬的物件象徵。