※此為訂購書籍，調書約需1~2週。 ■簡介 本書預定的宏大編輯目標，就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文，藉以建構出第一流的高峰詮釋體系，以及真能具有承先啟後學術性質的，一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。 因而，多年來，我們兩位編者為了達成原先預定的宏大編輯目標，除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外，也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者（按論文出現順序為：廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光），其已出版或未出版的最新精華論文多篇，來據以建構出像本書現在這樣的巨幅磅?體系。 而其最後所呈現的，全書嶄新多元的豐饒主題內容，共有四個專輯，分別是：第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮，第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚，第三輯：當代臺灣學界回應國際佛教哲學熱議的精粹集，第四輯：相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。 因此本書現有全部內容，就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃，且光芒四射璨耀，足可據以表彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。 ■書籍目錄 目 次 致謝辭 本書編者與作者簡介 導 論 第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮 第一章　從「清涼聖境」到「金陵懷古」── 從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景╱廖肇亨 一、前言 二、「尋常尺寸腐鼠」之爭：雪浪洪恩、蘊璞如愚與晚明叢林尚詩風習的再省思 三、從「青山敝廬」到「人家隙地」：雪浪洪恩詩作中地景象徵論析 四、「遍禮名山適性情」：晚明叢林行腳參方之風的再省思 五、「江南春色碧如許」：晚明華嚴學南方系臺山書寫義蘊探析 六、「觀心難遣世興亡」：華嚴宗匠蒼雪讀徹看天崩地解 七、代結語 第二章　博奧渺深　奧義迴環──荒木見悟教授學問世界管窺╱廖肇亨 第三章　荒木見悟明代佛教研究再省思╱廖肇亨 一、前言：問題之所在 二、華嚴法界觀與看話禪：荒木見悟佛教研究方法論 三、從憨山德清到覺浪道盛：荒木見悟明代佛教研究 四、忠義菩提：天崩地解的佛教 五、結語：反思與超越 第四章　電光影裡斬春風──武士道與禪學╱張崑將 一、前言 二、佛教或禪學之於日本武士的魅力 三、劍術家與禪學：以宮本武藏與柳生宗矩為中心 四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較 五、結論：日本禪學與國家主義之間 第五章　江戶中期富永仲基《出定後語》引起的思想論諍及其影響╱張崑將 一、前言 二、《出定後語》的「大乘非佛說」之論據重點及其方法論問題 三、「大乘非佛說」引起的論諍波瀾 四、結論 第六章　近代臺灣佛教藝術與東亞視野的交涉現象──重估黃土水的本土化佛教藝術創作問題╱江燦騰 一、序說 二、黃土水早年的生活和傳統臺灣佛雕的關聯性 三、黃土水被保送「東京美術學校」所涉及的周邊問題 四、黃土水在「東京美術學校」的深造與在「高砂寮」的孤立所反映的文化理念衝突問題 五、返歸本土風格的黃土水與「釋迦出山像」的新佛雕創作 六、黃土水創作「釋迦出山像」的「本土化風格」界定及其所代表的佛教史意義 第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚 第七章　戒律與養生之間──唐宋寺院中的丸藥、乳藥和藥酒╱劉淑芬 一、前言 二、佛教戒律中的藥與酒 三、寺院中的丸藥、乳藥和石藥 四、寺院中的藥酒 五、寺院養生藥物的背景：唐宋世俗社會中的養生風氣 六、結語 第八章　明代寺產的經營與寺僧坐食形象的扭轉╱陳玉女 一、勸募濟世對坐食蠹蟲寺僧形象的扭轉 二、佛門募化中的社會價值營造與世俗的回應 三、佛門的募化省思及其施主的對待 四、結語 第九章　明代佛門醫藥的社會服務與教化╱陳玉女 一、佛寺的醫藥資源與行醫濟世形象 二、寺僧的醫療經驗與社會的依賴 三、轉化病苦的佛教醫療特色及其教化意涵 四、結語 第十章　明代佛教醫學與僧尼疾病╱陳玉女 一、前言 二、聖山名剎病癒靈驗的佛教醫療特色 三、佛剎立藥室、植藥草及週邊所產藥材 四、寺院與僧醫醫療經驗 五、僧傳所見明代僧尼疾病的面對與治療 六、醫書所見僧尼常患之疾 七、結語 第十一章　佛教護生、放生與功德的傳統思維及其面向當代社會的相關考察╱林朝成 一、前言 二、護生觀的根源 三、不殺生、食淨肉與不食肉 四、不殺生的業報功德與世俗勸化 五、放生戒律、儀式習俗及其流弊 六、放生的問題化和對話：面對當代社會的放生行動 七、結語 第十二章　二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權意識覺醒的歷史觀察──從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展╱江燦騰 一、前言 二、日治時期（1895-1945）尼眾教育的肇始與變革 三、戰後臺灣尼眾教育的轉型與發展（1945-1987） 四、解嚴以來臺灣佛教的兩性平權運動（1987-2001）與尼眾曾受社會教育影響的關涉問題 五、結論