■ 簡介 在本書裡，著者不吊書袋地試著從客裔的角度切入，將1684年清廷佔有台灣迄今320餘年來，台灣族群生態的真相揭露出來，將客裔在台灣族群生態裡的真實位置扼要地做了說明，同時也把台灣族群生態何以致此的原因一併析述。 再者，即便擁有客家研究資源之學院系所與客家事務行政資源者，亦未曾有系統的探究義民爺信仰產生的時空背景，及其形成後對台灣此一多族群構成的移墾社會的真正意涵。更別說要藉此一系統研究闡揚義民爺精神來化解客、福兩裔的心結，爭取福裔及其他族裔之理解，並為客裔爭取在台灣發展過程中過去、現在與未來合理權益的話語權，也未曾探究義民爺精神其實可以作為客、福兩裔對話及台灣各族裔共同建構台灣主體性之共同語言。 我們可以肯定地說，吳濁流以義民爺精神為基礎發展出來的台灣人意識，是具有高度自我肯定，與自我期許的意義。自我肯定有能力守住家園，自我期許能不負先人之志，在這塊土地上永續發展。這樣的台灣人意識是一個具有強烈的主體性意識的一體感概念。