■簡介 「水沙連地域」，廣義而言，乃現今南投縣竹山鎮、鹿谷鄉、集集鎮、水連鄉、信義鄉、魚池鄉、埔里鎮、仁愛鄉、國姓鄉、中寮鄉等等區域，即烏溪上中游和濁水溪上中游地區。根據傳統的說法，「水沙連」係指分布於彰化地方山邊的平埔番（Arikun），對該方面內山生番之他稱Tualihen 或Soalian，譯音訛為「沙連」，同地因有日月潭之湖水，而加添「水」字所稱呼者。 另一種說法為：邵族稱「水」為「s´aðum」，轉譯為漢音時會變成「salum」即「沙連」，所以「沙連社」就是「水社」，又因為該地有大湖日月潭，故加上「水」字而稱為「水沙連」。 要之，在歷史的進程中，隨著此一地區的拓墾，水沙連的地域範圍屢有變動，故有廣義與狹義之分，廣義的「水沙連」，整個南投縣皆屬之；狹義所稱的「水沙連」，概指今埔里鎮、魚池鄉、水連鄉、國姓鄉、仁愛鄉等行政轄區的範圍，亦被通稱為「大埔里地區」。 一般人會認為水沙連地域的漢人拓墾相當晚。事實上，並非如此。早在荷蘭領臺時期，荷蘭人就已經來到水沙連地域，在荷蘭文獻中（1647）水沙連稱「Serrien」或「Serriam」。 如果我們將地底下人類的遺物也考慮在內，水沙連地域的人類歷史超過4,500 年！大瑪璘遺址的考古挖掘顯示，水沙連地域曾經是臺灣東部與西部的交通中心，也是南來北往貿易的中心。簡單地說，水沙連在新石器時代晚期曾經是臺灣最繁華的地區。水沙連地域社會是臺灣學術研究的瑰寶，劉枝萬先生是其中的先驅者，是以本論文集以之為名。 ■目錄 i　　劉枝萬序 iii　 主編序：「多元族群融合」與「臺灣主體性」的歷史見證 1　 劉枝萬博士的學術貢獻與啟示／林美容 11　 口述傳記──《學海悠遊》之幕後記錄／丁世傑 31　 地方知識的傳承與轉化──劉枝萬先生的「鄉土史」／林蘭芳 71　 劉枝萬先生的平埔族研究／邱正略 93　 水沙連的早期史論──從荷蘭文獻中的水沙連談起／翁佳音 115　從考古學研究談水沙連區域的形成／劉益昌 147　南投地區的語言分布／洪惟仁、程士毅 191　西部平埔族群入墾埔里後之聚落形成／簡史朗 219　以「噶哈巫」為名──家族的詮釋與社群認同／黃美英 247　平埔族群拓墾眉社群傳統領域的初探／鄧相揚 281　輕叩巴宰古歌謠之門── 悲壯的Tapatnan歌謠與Taran開國神話／賴貫一 329　日治時期「隘」與「隘勇線推進」初探（1895-1920）──以南投地區為例／鄭安睎 363　初構賽德克族的口傳歷史──日治文獻與部落耆老口述歷史分析／郭明正Dakis Pawan 383　從賽德克族的文化觀點及傳統信仰探討日治時期的衝突／沈明仁Pawan Tanah 405　狩獵、山林與部落「產業」──走進一對賽德克父子的生命史／邱韻芳 443　潭南村布農族921 震災後的社區發展與文化傳承：文化多樣性的保護與促進／廖志輝、王麗玲 463　從全球化脈絡下的「原住民知識」論述探討原住民族教育資源教室之實施──以德化國小邵族民族資源教室為例／潘英海 485　龍華派普渡儀式之研究──以埔里地母廟為例／梅慧玉 515　鸞務再興──戰後初期埔里地區鸞堂練乩、著書活動／康豹（Paul R. Katz）、邱正略 553　附錄一：劉枝萬先生年表 559　附錄二：劉枝萬先生著作目錄