■ 簡介 「『以前人都會說， 哪一棵樹沒摸過， 通通都摸過。』 在我們眼裡都是青綠色的山，在他們眼中每個山巒、山溝都長得不同。 曾經每個禮拜都要上山打獵，把山林走得透徹的吉綠伯伯，在八八風災後就不再放吊、打獵了。 問他是不是在逃出來的時候許了願？他只說： 『觀音媽親口跟我說， 如果有逃出來的話，就不要再做這件事了。』」 在台灣生活那麼久，我們可曾想過「台灣」這個名字的由來？ 小時候歷史課所學：「台灣」一詞源於荷蘭人所稱之 Tayouan 或 Tayowan（台窩灣），原指是台南安平一帶，後來輾轉變成整個台南，甚至成為台灣的代稱 —— 這個台窩灣社，是否正有可能是大武壠族人當年所建立的小社 Taiouwang？ 直到 300 多年前，他們遠離台南原鄉，來到高雄山區與華薊相遇，是否仍保留了當年的名字 —— Taivoan。 一夜隆冬，月正圓，高雄山區的某個小聚落，正開始進行一場台灣少數專屬於女人的節日： 眾人吆喝下，幾位頭戴腎蕨花環的女性耆老黃湯下肚，開始載歌載舞，酣興之處，甚至將菜袋高高甩在空中。此時部落男性早已準備好，頂著一頭金黃色的假髮，穿著妖嬌的禮服，男扮女裝，帶著眾人演出一場大鼓陣，再次引來一陣大笑；部落資深美女們嘴卻還是不停地說：「你們都太含蓄，人家我們以前是如何又如何⋯⋯」 原來百年前，每到這一夜，女人不但可以盡情嬉戲玩鬧，更可以戲弄男人，而男人在這個晚上是怎樣也不能拒絕 —— 因為這一夜，可是專屬於部落女性的節日。 噍吧哖事件過了廿多年後，高雄小林村於 1937 年再度爆發抗日事件「小林事件」，一位走反未果的大武壠族人走逃深山，在路盡糧絕時，只見土地上開始冒出一株株野菜，救了他的命。 在過去數十年，小林村族人絕口不提這段抗日史時，那段當年的歷史，卻悄悄地透過野菜的名字，流傳到現今的 21 世紀⋯⋯ 台灣第一本從民族植物的角度，回憶小林村過去 400 年的部落人文歷史專書，昭和草、檳榔、華薊及刺竹等數十種植物，在在透露大武壠族人與土地密不可分的關係。 《種回小林村的記憶》，除了帶領我們看見八八風災以外的小林村，更讓我們洞見，台灣人與土地還可以發展出什麼樣的親密連結⋯⋯ 【本書特色】 • 以各種植物為橫軸，縱覽小林村大武壠族人在過去400年與土地、與不同人群的互動。 • 首次從八八風災以外的角度，切入高雄小林村百年歷史脈絡的族群專書。 第一本以未正名原住民族 —— 過去所謂「平埔族群」為主體，論述部落與土地連結的人文科普。